二　夏姬性關系引發的政治風波

愛情和婚姻有內在心靈訴求與外在社會關系的區別，那么性呢？其實，性也是人的內在需求，甚至可以說是更本質的需求，因為性是生命力的體現、從前面的歷史事件可以清楚地看到，婚姻往往受制于外在因素，對上層人士而言，政治的影響尤為深刻、同樣，性有時會受到政治的影響，甚至是被壓抑，可是反過來，性對政治也有巨大的沖擊力、夏姬的經歷即是這樣的典型例子。

夏姬是鄭穆公的女兒，她尚未出嫁前就與庶兄公子蠻兄妹亂倫，不到三年，公子蠻死了、后來她嫁給了陳國夏御叔，故而被稱為夏姬，生了兒子夏征舒，十二年后，夏御叔也死了、夏姬就與陳靈公、孔寧和儀行父君臣三人私通，這三個人太不像話，公然在朝堂上拿著夏姬給他們的貼身衣服互相開玩笑，不以為恥，反以為榮、大臣泄冶實在看不下去了，嚴肅地向陳靈公指出，君臣在朝堂上肆無忌憚地談論自己的淫亂之事，只會讓老百姓無所適從、可惜這番義正辭嚴的話不僅沒能讓這三人有所收斂或改正，反而給泄冶惹來了殺身之禍，這三人仍是外甥打燈籠——照舊、《詩經·陳風·株林》即是專門諷刺四人淫亂關系的作品、有一次在夏姬家里，陳靈公跟儀行父開玩笑說，夏征舒長得真像你、儀行父反過來回答，長得也像國君你、這實在是太過分了，那時夏征舒已經長大，聽到這番話非常不爽，于是在自己家里殺了陳靈公、夏征舒自立為國君，孔寧和儀行父逃奔楚國。

在這件事情上，本就是陳靈公有錯在先，雖然是弒君的大事，但陳國人似乎沒怎么放在心上、然而，楚國或許是聽信了孔寧和儀行父的話，或許是想利用這個機會擴張實力，竟然以此為借口出兵陳國，夏征舒抵擋不住，兵敗被殺、那么，應當如何處置夏姬呢？當時楚國是“春秋五霸”之一的楚莊王在位，這是位雄才大略的君主，但當夏姬被帶到他面前時，連這樣的君主也不免動心了，他打算納娶夏姬、這時申公巫臣站了出來，講了一番大道理，大意是討伐陳國本是為了主持公道，處置弒君這種逆行，要是事后納娶夏姬，就會讓人誤以為是為美色而打仗，出兵的正義性便會大打折扣、楚莊王不愧是明君，聽從勸告，打消了這個念頭、不過，仍有人被夏姬的美色所迷倒，那就是楚國的重臣子反，既然國君不娶，他覺得該輪到自己了、申公巫臣又講了一番大道理，大意是夏姬是一個不祥之人，子蠻和夏御叔早早過世，陳靈公和夏征舒被殺，孔寧和儀行父被迫出逃，陳國亡國，都是夏姬引起的、天下漂亮的女子多得是，為何非要娶這個禍國亡家之人呢？這個理由對子反很有殺傷力，他也放棄了、楚莊王把夏姬賜給了另一個大臣連尹襄老，此人沒過多久就戰死了，他的遺體尚在晉國，他的兒子黑要不是急著給父親報仇，而是急著與后媽夏姬亂倫。

這個過程看起來相當混亂，但男主角的重頭戲才剛剛拉開帷幕、申公巫臣看到機會來了，派人給夏姬傳話，讓她趕緊回娘家鄭國，自己定要娶她、原來，前面那些堂而皇之的話，只不過是申公巫臣的障眼法而已，而且他已經通盤布局好了、夏姬怎樣才能回去呢？理由正是迎回連尹襄老的尸體、申公巫臣是當時政治舞臺上的活躍人物，他利用自己的社會關系在各國之間周旋，先是讓鄭國告訴楚國，只要夏姬親自前來，就可以得到連尹襄老的尸體、然后讓夏姬向楚莊王報告此事，楚莊王則向申公巫臣咨詢是否可行，既然這是一個布好的局，申公巫臣自然早就準備好了足夠充分的理由，說服楚莊王同意、夏姬回國前，還故意放出話來，不見到連尹襄老的尸體，就不回楚國了、實際上她早已不打算回來了、楚莊王去世后，楚共王繼位、這時晉國打敗齊國，齊國向楚國求援，楚共王派申公巫臣出使齊國，申公巫臣帶著自己的所有財產隨行，從齊國返回、途經鄭國時，他讓副使帶著齊國贈送的禮物回楚國復命，自己在鄭國迎娶夏姬，隨后兩人一起逃亡到了晉國。

可以說，這是春秋歷史上最有名的無間道事件，而且發生在楚莊王去世、楚共王新立不久之時，這讓楚國相當難堪，子反尤為生氣：當初你那么冠冕堂皇地勸阻我，弄到最后原來是在為自己盤算、子反請求楚共王給晉國送去重禮，設法說服晉國永遠不要任用申公巫臣，從而大大壓縮他的活動空間、楚共王還算明智，并未采納，理由是申公巫臣在楚莊王時代立下過汗馬功勞，現在他若是對晉國有用的話，晉國必然不會聽從楚國的建議；若是對晉國沒用的話，那就隨他去吧、雖然楚共王沒有采取任何針對性措施，但申公巫臣在楚國的家族遭了大殃，因為申公巫臣不僅得罪了子反，還得罪了另一個大臣子重，原因是有一次楚國打了勝仗，子重想要楚國北部的兩個防御要地作為自己的封賞，申公巫臣勸阻了楚莊王，因為這兩個地方既是抵御北方、也是進取中原的要沖，不應作為私人封地、正因如此，子反和子重聯合起來，對申公巫臣家族大開殺戒，同時殺了黑要，分了他們的家產。

事情到此仍未結束，申公巫臣得到這個消息后，給楚國的這兩個大臣寫信，強烈譴責他們濫殺無辜，還示威性地宣稱，咱們走著瞧，我定會讓你們疲于奔命而死、申公巫臣確實是個翻手為云覆手為雨的人物，他得到晉國使臣的身份，出使吳國，不僅把楚國先進的作戰技術教給吳國，還唆使吳國背叛楚國，不斷騷擾，弄得楚國非常被動，一年之中七次往返，疲于奔命、晉國扶持吳國對抗楚國，意圖和效果都很明顯，吳國不斷壯大，楚國遭到削弱，霸業由此受到掣肘、毫不夸張地說，這件事情在某種程度上左右了春秋時期諸侯實力的此消彼長。

申公巫臣和夏姬在晉國可能生活得比較幸福，史書記載兩人至少有一個女兒、他倆的人生可謂轟轟烈烈，天下聞名，這甚至影響到女兒的婚姻大事、晉國名臣叔向想娶他們的女兒，但遭到自己母親的堅決反對，理由正是這個女孩子的母親殺三夫、一君、一子，亡一國、兩卿，堪稱紅顏禍水的不二代表，娶這類德義不佳的尤物必有禍患、叔向聽了，很是畏懼，但晉平公仍強迫他娶了、申公巫臣和夏姬的女兒倒沒捅過什么婁子，而且生了兒子伯石（即楊食我）、伯石剛出生的時候，叔向的母親前去看望，她還沒見到孫子，只是在堂前聽到他的哭聲，就立刻掉頭走了，并說這是豺狼般的聲音，這樣的男子必有野心，將來恐怕會毀掉羊舌氏一族、后來果然如此。

史書的這段記載，表達了強烈的道德傾向，那就是紅顏禍水論，即把高顏值的女性視為禍亂國家或家族的根源、其實，審視這個事件的前前后后可知，夏姬的自由度固然大于宣姜，但她仍不足以左右政局，真正的操盤手是申公巫臣、紅顏禍國論在中國古代很有市場，但未必符合事實，因為紅顏是否成為禍水，關鍵在于男人、如果男人立身行事正派，又怎會禍事無端及身？正因男人沉溺美色，荒廢正事，不行正道，才導致了亡國敗家，哪里是紅顏禍國，分明是男人自我放縱禍國禍家！而且，許多與夏姬有關系的男人死了，這是她的錯嗎？像申公巫臣這樣的情種，歷經曲折而與夏姬在一起，不是很幸福么？

中國向來有反貪官不反皇帝的傳統，總喜歡吹噓天子什么都好，只是身邊的人（包括奸臣、太監、美女等）把他唆使壞了、同樣的邏輯推演是，只因母親是尤物，才會生出不肖之子，以致毀掉了整個家族、事實上，蒼蠅不叮無縫蛋，在男權社會，問題的根本仍在男人，凡事歸罪于紅顏，既不屬實，也不公正、直到今天，仍有人呼吁女性在公共場合不要穿得太暴露、對女性而言，著裝是否得體，這是個人品位的呈現；對男性而言，怎么不先管好自己的賊心和賊眼呢？這類呼吁也實在太可笑了。