第四章　身不由己：女性與政治

一　宣姜婚姻所折射的政治黑洞

人們常說，婚姻是愛情的墳墓、其實，這兩者之間是否果真存在這樣的因果關系，可謂見仁見智，但可以肯定的是，兩者的本質完全不同，愛情是發自內心深處的自然訴求，也是人性的重要體現；婚姻則是統治階級強加給個人的外在規范，也是統治階級維護社會秩序的基本手段，甚至可以說，婚姻連接的主要是兩個家族的經濟關系、照此來看，每個人都打心眼里向往愛情，而對于婚姻，恐怕就未必如此了、古代的婚姻不以愛情為基礎，而是父母之命、媒妁之言起決定性作用，這樣的話，尤其是社會上層摻雜了權力關系的婚姻，與愛情大概是南轅北轍的、在春秋的歷史上，不少上層女性的婚姻，便是這樣不如人意地收場，齊僖公的兩個女兒宣姜和文姜的經歷極具典型性。

齊國的始封國君是姜太公，他可能是個帥哥，而且他的基因可能是強勢遺傳，故而齊國公室先后涌現出諸多美女，宣姜和文姜即是其中的佼佼者、文姜不僅容貌傾國傾城，私生活更是驚世駭俗、她尚未出嫁前，就與自己異母的哥哥齊襄公兄妹亂倫、大概這件事弄得天下人皆知，所以齊僖公急于把這個女兒嫁掉、剛開始齊僖公看上了當時還是世子的鄭昭公，祭仲力主接受，但鄭昭公拒絕了，他的理由冠冕堂皇，謙虛地表示鄭國是小國，齊國是大國，自己高攀不起，實際上可能是在意文姜的私生活、后來文姜嫁給了魯桓公，但她依然與齊襄公藕斷絲連，私情不斷、魯桓公與文姜一起去齊國，文姜與齊襄公舊情復燃，繼續兄妹亂倫，魯桓公知道后，當然很生氣，齊襄公為了掩蓋這件事，派人殺了魯桓公。

魯桓公的兒子魯莊公繼位后，就要面對如此棘手的事情，母親與舅舅亂倫，兩人合謀殺了父親，怎么辦？魯莊公當然沒有什么更好的辦法，也不能對母親如之何，只好把她安置在齊國和魯國交界的地方，這樣反倒更加方便了文姜和齊襄公的往來、因此，魯桓公去世后，文姜兄妹的幽會，史書上記載得非常詳細，似乎生怕落下一次似的、在《詩經·齊風》中，《載驅》《敝笱》《南山》等篇章都給予文姜嚴厲的批評、文姜有謀殺親夫的嫌疑，這些批評并非捕風捉影。

文姜的命運堪稱曲折，但她仍能部分按照自己的心意行事，相形之下，姐姐宣姜的命運可謂凄慘，因為她徹底淪為政治的工具、從她倆的稱謂來看，姜是齊國的國姓，“文”是以才華而稱，并非丈夫的謚號，這顯示出文姜一定程度的獨立性，而“宣”表示嫁給了衛宣公，依附性不言而喻、衛國的始封國君是周武王的弟弟康叔，進入春秋時期，是衛桓公在位、衛宣公是衛莊公的兒子，衛桓公的弟弟、衛宣公在治國方面沒什么水平，在男女關系上卻亂得很，他先是與父親的小妾夷姜私通，并生下公子伋（即急子）、公子伋的素質較高，衛宣公因而立他為世子，并為他禮聘齊國宣姜為妻（當然，那時她還不叫宣姜）、然而，使者從齊國回來以后，向衛宣公極力宣揚宣姜的美貌，結果糟了，衛宣公的色心怦然而動，本來是為兒子娶親，沒想到公公當了新郎、宣姜在毫不知情的情況下被更換了身份，從原先預設的世子夫人變成了國君夫人、《詩經·邶風·新臺》即是專門諷刺衛宣公這種行徑的作品。

不過，事態的發展并不尋常、由于宣姜非常得寵，夷姜上吊自盡、宣姜生了公子壽和公子朔兩個兒子，并與公子朔密謀奪取世子之位、由于宣姜一再說公子伋的壞話，衛宣公假裝派他出使齊國，打算讓人假扮盜賊在半路上把他殺了、這件事碰巧被公子壽知道了，他把這個陰謀告訴了公子伋，并讓他趕快逃走、可是公子伋固執地認為，既然是父親的命令，怎能棄之不顧而逃走？要是違背父親的命令，作為兒子還有什么用呢？故而執意不肯逃走、公子壽只好假意與哥哥喝酒，乘機把他灌醉，然后自己冒充哥哥往前趕路，假扮的盜賊不明就里，把公子壽殺了、等到公子伋醒來時，發現弟弟不見了，急忙趕過去，可惜只看到了弟弟的尸體、他告訴盜賊，你們想殺的人本來是我，卻誤殺了弟弟，弟弟有什么罪呢？還是殺了我吧、盜賊真的又殺了公子伋。

不知宣姜對公子壽之死是否痛惜，是否由此對自己的行為有所懺悔，單就無情的政治而言，這樣一來，公子朔順利地成為第一繼承人，他的陰謀得逞了、衛宣公去世后，公子朔繼位，是為衛惠公、從這個不太復雜的奪位過程可知，衛惠公是個陰險小人，公子伋和公子壽倒是大有古人之風，明知大難臨頭，一個不回避，另一個替代哥哥去死，可謂義薄云天，實在難能可貴、《詩經·邶風·二子乘舟》的背景正是這件事情。

由于衛惠公是通過陰謀詭計上位的，并且害死了兩個哥哥，所以原先公子伋和公子壽身邊的政治勢力對他極為不滿、為了穩定衛惠公的權力，宣姜的哥哥齊襄公出了一個餿主意，讓宣姜改嫁給公子伋的弟弟公子頑（即衛昭伯），從輩分來說，這是改嫁給侄子、不管宣姜愿意與否，對政治人物而言，政治需要永遠是第一位的，個人意愿無論如何得服從政治大局、宣姜和衛昭伯共生了三個兒子和兩個女兒，他倆的兒女倒是有很出色的，例如衛戴公、衛文公和許穆夫人、《詩經·鄘風·載馳》即是許穆夫人所寫，背景是衛國受到狄人的攻擊而亡國時，許穆夫人憂心母國，呼吁其他國家救援衛國。

從宣姜婚姻關系的變動來看，可謂到處充斥著政治黑洞，不僅沒有愛情，甚至踐踏倫理，更談不上有尊嚴了、只要哪里有政治需要，她就得去填補、《詩經·鄘風·君子偕老》據說意在諷刺宣姜，可是客觀地說，她既沒有主宰自己命運的可能，也沒有選擇婚姻的任何余地、若要諷刺她在男女關系或道德倫理方面敗壞，這算得上是污名化，因為這并非出于她的真實意愿，她只是別人手中玩弄政治的一枚小小棋子罷了。

如今是男女平等的時代，對女性而言，要主宰自己的命運，就必須真正擁有該有的經濟權利和政治權利、不過，主宰命運是一種強大的能力、有人談權利時強調男女平等，談義務時則強調男人應當多分擔，這種雙重標準恐怕無助于男女平等的完全實現、因此，女性的獨立自主，應當先從自身物質基礎和精神世界的不斷豐富開始、對古代女性而言，這種空間十分狹窄，現代雖然空間更大，但要做一個獨立自主的人，甚至是頂天立地的人，同樣很不容易、除了男權的陰影仍或隱或顯地存在以外，怎樣有效克服自己的內在惰性，怎樣深刻認識自己的靈魂訴求，怎樣積極提升自己的人生格局？這些至今仍是值得不斷自我反思的課題。