嶙峋的巖石形成了一座環繞的高岸，

在這高岸的邊緣上，我們看到

下面有著比以前的更慘苦的眾魂；

在這里，由于那深淵發出來的

一陣陣可怕的臭味，我們躲在

一座巨大的石碑背后走近它，

我在石碑上看到一行字句，

字句如下：“我這里葬著為福底奴

引入邪道的安那斯泰喜教皇。”[113]

“我們得等一等才下去，

等到感官稍微習慣于這種惡臭，

那時候我們就感不到了。”

夫子這么說；我便對他說道：

“請找個彌補辦法，免得時間白白浪費。”

他說道：“你看到我有這個意思。

我兒，在這些環列的巖山里面，”

他于是開始說，“有著三層小圈，

等級不同，像你離開的各圈一樣。

它們里面充塞著被詛咒的幽靈；

但為了你以后一看到這些幽靈就明白一切，

且聽我講他們怎樣和為什么被幽禁。

招致天怒的一切惡意，

其目的是在傷害；每個這樣的目的

不是用暴力便是用欺詐來侵害他人。

但是因為欺詐是人類特有的惡德，

它更使上帝不悅；因此欺詐者

是被放置在底下，受到更多的痛苦。

第一圈的全部是為暴虐者而設的；

但是暴力既能施諸于三種人身，

它便分別形成三個圈環。

暴力能施諸于上帝，施諸于自身，

施諸于鄰人；我說施諸于他們本身

和他們的事物，這你就會詳細聽到的。

用暴力，死亡和創傷可加到鄰人身上；

而對于他的財產，則能加以

劫掠，放火，和非法的敲詐：

因此第一個圈環分批地折磨著

一切殺人者和一切惡意擊人者，

一切掠奪者和一切強盜。

一個人可以用強暴的手段

加到他本身和他的財產上：

因此在第二個圈環里，

凡是戕害自己的生命，賭光蕩盡

自己的財富，在應該歡樂的時候

而哭泣的人都要在那里徒然懺悔。

暴力可加于神祇，在心里面

違背他和褻瀆他；

對自然和她的寬宏表示輕蔑，

因此那最小的圈環用它的印記

蓋上了所多瑪和加和爾，[114]

以及所有在心里毀謗上帝的人。

啃嚼著一切良心的欺詐，

一個人可以施用于信任他的人，

也可以施用于不信任他的人。

這后一種方式似乎只足以

把自然所造成的愛的紐帶

一刀割斷：因此在第二圈里

集居著偽善者，諂媚者，

妖術惑人者，詐取者，竊盜者，買賣圣職者，

誘淫者，污吏，等等卑污齷齪的人。

那另外的一種是忘記了

自然所造成的愛，也忘記了

后來加上而產生特殊信任的愛：

因此在那最小的圈子里，

在宇宙的中心和提斯之城里，

每一個叛賊都受到永劫的痛苦。”

我便說道：“夫子，你解說得

極其清楚，而且把這座深淵

和里面的罪人也辨別得極其詳細：

但是請告訴我：那些在油膩膩的沼澤里的；

那些為風所追逐，為雨所打擊的；

那些遇到時總是惡言相向的，——

假使上帝的憤怒已降臨他們，

為什么他們不在火之城里受罰？

假使不，他們為什么又處于那種苦境？”

他對我說道：“為什么你的腦筋

比以前更糊涂了呢？要不然，

難道你的思想轉到別的地方去了么？

你不記得你大師的《倫理學》[115]里面

曾經說過，有三種惡癖

不為天國的意志所容許，

那就是縱情，惡意，和瘋狂的獸性么？

而且縱情如何又觸怒上帝較少，

所受到的譴責也較少么？

假使你好好地想一下這個道理，

并回憶一下那些在上面，

即在外面受到懲罰的人是誰，

你就會容易地看出為什么他們

和這些兇惡的幽靈分開，為什么

‘神圣的正義’用較少的憤怒打擊他們。”

“太陽喲！你治好一切有病的眼睛，

你解除我的疑惑時使我喜歡，

甚至覺得不知與知是一樣可喜。

還請你稍微回過來，”我說道，

“回到你說高利貸使‘神圣的善’

觸怒的那地方，并把那個結解開。”

他對我說：“‘哲學’[116]不只在一處

向細心傾聽的人指出：

‘自然’怎樣地從‘神圣的理智’

和‘神圣的藝術’取得自己的法則；

假使你好好注意你大師的《物理學》，

你就會在第一頁以后的不多幾頁上找到，

你們的藝術盡可能地模仿‘自然’，

就像學生模仿老師一樣；

因此藝術仿佛是‘神靈’的孫兒。

假使你記起創世記的開頭，

人應該得到糧食和趨于繁昌，

但這必須依靠‘自然’和藝術。

正因為高利貸者走另一條路，

他就輕視‘自然’本身和她的

模仿者，把希望寄予別處。

但是我想向前走了，你跟在我后面：

因為雙魚星已在地平線上閃顫，

北斗星也已完全橫在西北角上，[117]

我們到遠遠的那邊再走下斷崖。”