人生以服務為目的，但有的人卻總喜歡刁難別人，以為難別人為樂，不給人以方便，不肯付出真心為別人服務。這樣的人不但得不到人緣，反而會顯示自己的無能。凡是那些能干的人，當別人對他有所請求時，都會得到肯定的答復，都是OK！OK！如果你總喜歡去幫助別人，你必定是一個與人為善的人。

做一個正直的人，做一個人格健全、完備的人，才能受人尊敬；做一個自私的人，做欺心的事，嫉賢妒能，與成功無緣。

1.要處處為他人著想

每個人的生命都只有一次，那這一生一定要過得有意義，不管在哪個方面都要努力地做到最好，要處處為他人著想，不做自私自利的人。

常為他人著想的人是迷人的人。倘若在一個失意的日子，你在大街上遇見這樣的人，你就會覺得似乎心情好多了。

依據(jù)比肯斯菲爾德伯爵的看法，一位真正的貴婦或一位真正的紳士的主要特征，就是為他人著想。在英國的一所古老莊園，里面的人信奉這樣一段話：“真正的紳士是上帝的仆人，是世界的主人，是他自己命運的主宰者。美德是他的事業(yè)，學習是他的娛樂，知足是他的休息，快樂則是他的回報，上帝是他的父親，耶穌基督是他的拯救者，圣人是他的教友，而所有需要他的人都是他的朋友。熱忱是他的牧師；純潔是他的侍從；節(jié)欲是他的廚師；溫和是他的管家；好客是他的仆人；節(jié)約是他的出納；仁慈是他的看門人；謹慎是他的搬運工；虔誠則是他家里的女主人，這些人在最恰當?shù)臅r候為他服務。這樣，他的整個家都是由美德構筑起來的，而他就是這個房子的主人。這樣的人必然會將整個世界帶上通往天堂的道路。一路之上，他努力著，盡其所能，他給自己帶來了靈魂的滿足，給他人帶來了心靈的快樂。”

有一個人遭遇暴風雪，迷失了方向。由于他的穿著裝備無法抵擋風雪，以致手腳開始僵硬。他知道自己的時間不多了。

結果他遇到另一個和他相同遭遇的人，幾乎凍死在路邊。他立刻脫下手套，跪在那人身旁，按摩他的手腳，那人開始有了反應。最后兩人合力找到了避難處。

之后，有人告訴故事中的主角，他救別人，其實也救了自己。他原本手腳僵硬麻木，就是因為替對方按摩而變暖了。

“善心”是從不損失的投資。愛默生曾提醒我們：“要做一個為后來者開門的人，不要試圖使世界成為死巷。”他又說：“此生最美妙的報償就是，凡真心幫助他人的人，沒有不幫助自己的。”

曾獲得奧斯卡獎的電影劇本作家羅伯特·濕湯尼1982年的時候，事業(yè)遭到重挫，同時與妻子鬧得不可開交，而他“無比鐘愛”的寵物犬恰在此時又死了，這一切都令他悲痛不已。

“我獨自一人躑躅在荒涼的沙灘上，那兒放眼都是漂來的垃圾。我覺得自己真的是一無所有了。”

此時，沙灘上有對夫妻走過來對他說：“對不起，我們碰到了一個麻煩。我們坐汽車到了這兒，但因司機罷工，回程票作廢了，剩下的現(xiàn)金不夠回到市里去。你能幫助我們嗎？”于是他把手伸進口袋，傾囊?guī)椭怂麄儭?

湯尼繼續(xù)說：“此時我感到心胸頓時開闊。我本來覺得自己徹底完了，但就在這個沙灘上，我竟然還能為別人做點什么。這使我感到我并不是完全沒用，而且相信無論如何，一切都會好起來的。”

善意的微笑或肩膀上的輕拍，都可能將一個人從懸崖的邊緣拉回來。在幫助他人療傷的同時，我們也使自己痊愈。

我們知道來自“愛”的快樂，是瞬間即逝的，很快我們就會覺得不滿足，于是又重新開始了我們的追尋。其實，快樂的源泉在于“施”——為別人奉獻，關注別人，與別人分享希望，分享自己的故事，也傾聽別人的故事。

相傳有一偏僻的山村，村民們每天起早貪黑種植稻谷，可年年收成很少，不能養(yǎng)家糊口。有一聰明的農夫想到山外尋找一些優(yōu)質的稻種，終于如愿以償。第一年試種，果然產(chǎn)量頗豐，得到一筆不薄的收入。左鄰右舍就想從他那里換取一些稻種，可這位農夫想，如果產(chǎn)量都提高了，自己不就不能發(fā)財了？于是拒絕了鄉(xiāng)親們的請求。第二年，他更加辛勤勞作，期盼能有更好的收成，但始料不及的是，稻子又恢復了原來的產(chǎn)量。原來，在稻谷受粉時，蜜蜂使他家的稻子接種了別家的花粉。

與這位農夫的自私自利形成鮮明對照的，是一位盲人寬闊的心胸。這位雙目失明的老人夜間走路時，總是提著燈籠，點上蠟燭。路人不解，就問他，你眼睛看不見，這么做不是多余的嗎？這位老人正色道：“我打燈籠是為了給別人照路，這樣別人就不會撞到我了。”

照亮別人等于照亮自己，為他人著想實際上亦能惠及自身，生活中的許多事情就是這個道理。誠然，“毫不利己，專門利人”的高尚情操很多人難以做到，但在為人處世時，又豈能只考慮自己，不考慮他人和社會？不可否認的是生活中確實有一些人信奉“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”的人生哲學，有的甚至一味追求個人利益，置道德、法紀于不顧，干出損人利己、傷天害理的勾當。在他們看來，受損的是別人，得利的是自己，卻全然忘了“害人終會害己”的教訓。社會本來就是一個有機的整體，人與人之間相互依存、利益相關，損害了別人的利益，自身的利益也難保不受損失。因此，無論身處何方，都不要忘了“處處為他人著想也是為自己著想”的道理。

2.寬恕你的敵人

每個人都說寬恕是美德，如果要一個人真正地去寬恕敵人時，那就有所不同了。只要稍稍提一提，就會有人對你大呼大叫的。人們并不認為寬恕是一種特別超然、很難實行的德行，而是認為以此態(tài)度對敵人，其行不可忍受，也為人所不齒。他們會說：“說這種話叫人惡心”，大多數(shù)人以為寬恕自己的敵人是要承認他們并不是那么壞的人；而事實上，他們確實是壞人。寬恕是適度彎曲，但折傷不到自己；寬恕是承受傷痛，并為自己療傷。拒絕原諒只會帶來更多的傷害，何不卸下受難者的袈裟，做個寬恕的人。寬恕，是去傷解痛的唯一良方，是一項重要的求生技能。它可以幫助你在一片誤解、痛苦、怨恨與憎恨的狂亂中，找到人生正確的方向。

讓寬恕打開和解之門，你今天的敵人也許會變成你明天的好朋友。

這是兩則關于寬恕敵人的例子：喬·路易曾是美國著名的拳王，縱橫拳壇多年，打敗了許多高手。但他在生活中為人非常的謙和，對人又特別的寬厚，和他在拳擊場上的勇猛完全不一樣。

有一天，喬·路易和他的一位朋友一起開車外出，結果在拐彎的時候，和一輛貨車擦了一下。喬·路易看見自己的車蹭掉了一塊漆，也沒什么大毛病，對方的貨車也沒什么問題，就準備上車走了。

誰知對方下了車，氣沖沖地不由分說就將他痛罵了一頓。喬·路易一聲不吭地聽著，那人罵夠后上了車揚長而去。

貨車司機走了后，他的朋友非常奇怪地問他：“那個人如此無禮，你又不怕打不過他，為什么不將他修理一頓？”

喬·路易十分幽默地回答道：“如果有人侮辱了歌王卡羅素，你想卡羅素會為他唱一首歌嗎？”

一個人的品格不應由他特殊的行動來衡量，而應由他日常的行為來衡量。由于日常行為的好壞或高低才能反映個人素質的高低，路易用行動證明了自己是一個有涵養(yǎng)的人。因此，在評價別人時不如借鑒一下。永遠不要對敵人心存報復，那樣對自己的傷害將大過對別人的傷害。

二戰(zhàn)期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇，激戰(zhàn)后兩名戰(zhàn)士與部隊失去了聯(lián)系。這兩名戰(zhàn)士來自同一個小鎮(zhèn)。

兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰，半個月的時間過去了，依然沒有與部隊聯(lián)系上。有一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉又艱難度過了幾天。也許是戰(zhàn)爭使動物四散奔逃或被殺光，這以后他們再也沒看到過任何動物。他們僅剩下的一點鹿肉，背在年輕戰(zhàn)士的身上。

有一天，他們在森林中又一次與敵人相遇，他們巧妙地避開了敵人，就在自以為已經(jīng)安全時，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰(zhàn)士中了一槍，幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰(zhàn)友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下包扎戰(zhàn)友的傷口。

晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都認為他們熬不過這一關了，雖然饑餓難忍，但他們誰也沒動身邊的鹿肉。天知道他們是如何度過的那一夜。第二天，部隊救出了他們。

事隔30年，那位受傷的戰(zhàn)士安德森說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰(zhàn)友。當時在他抱住我時，我碰到了他發(fā)熱的槍管。我怎么也不明白，他為什么對我開槍？但當晚我寬恕了他。我知道他想獨吞我背著的鹿肉，我也知道他想為了他的母親而活下來。此后30年，我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰(zhàn)爭太殘酷了，他母親還是沒有等到他回來。我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，我寬恕了他。”

最高境界的寬容就是寬容那些曾經(jīng)傷害過我們的人。這不是一件容易的事，但是倘若我們這樣做了，那么我們就會從中體驗到我們自身的富有和強大。而當一個人能夠寬容別人時，也必定能夠寬容他自己。由于當他對自己充滿自信之后，他無需去防御別人。他敢于正視自己的缺點，對一生中所遭受的不可避免的沖突和挫折具有必要的忍耐力。他能夠積極地參加豐富多彩的活動，從中克服自己的弱點，使自己不斷趨于完善。

如果說寬恕是一種圣潔的品質，那么我們中的大多數(shù)人又都不具備這樣的仁慈。但原諒那些曾經(jīng)傷害過自己的人，會給你帶來一種身心的平和。如果你拒絕忘記那些微不足道的陳年往事所引起的憤怒，你就不能體會到這種平靜。

寬恕敵人有時就像鏡子反射出你對自己的寬恕一樣。寬恕是我們心靈成長的動力，寬恕能治療一切痛恨，能夠增強人際的和諧。不肯寬恕的人大多是自以為聰明的人，但從長遠來看，他們并不聰明。記住別人對我們的恩惠，洗去敵人的怨恨，在人生的旅途中才能自由地飛翔。

3.寬容做人，寬容成事

在這個世界上，有許多不幸的事都是由于人們之間缺乏包容心而引發(fā)的。這些皆因人與人之間的不能容忍與不能包容，和愚昧是同樣的意義，而且這種愚昧，還是野蠻人和暴徒的愚昧；因為他們對于世間的事物認識不清，由隔膜而誤會，由誤會而發(fā)怒。法國人有句話：“能夠了解一切事物，便能寬恕一切事物。”

有一天，約翰到法國旅行，在法國一個鄉(xiāng)村的小客棧里開了間房。棧主領著他來到最清潔的一間房里，然后很抱歉地告訴約翰說：“這房子里沒有自來水和浴室的設備。”因此，約翰便罵法國人是退化的、不講衛(wèi)生的野蠻人。接著他便得意地向那主人夸口道，在他的本國，無論大小旅館，每一間房都有冷熱自來水和浴室的設備，又說這并非是奢侈，乃是必需品。

然而，約翰的話并不是全對的，這些且不必說，那個老實的客棧主人，本想討好客人，現(xiàn)在卻適得其反，感覺非常的痛心。可是，約翰所得到的優(yōu)越性，不過是無限的夸大和虛偽的吹噓而已。

相傳古代有位老禪師，一天晚上在禪院里散步，突見墻腳邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違反寺規(guī)越墻出去溜達了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”

老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育。

寬容讓你獲得心靈的寧靜，錙銖必較的人往往不能獲得，而是失去更多。

彝陵之役時有人告發(fā)諸葛瑾里通蜀漢，孫權堅定地說：“我與諸葛子瑜，可謂神交，外人流言不能間構。”陸遜坐鎮(zhèn)荊州抵御蜀軍，孫權復刻了一枚自己的大印交給他，委任他全權處理與蜀漢交往之事。

孫權恩信屬下，用人不疑，不但會給屬下以更大的鼓勵，也會給屬下以更多的權威。美國心理學家羅杰斯說過：“無條件地肯定會無限地激發(fā)一個人的潛能。”可以說，諸葛瑾與陸遜之所以能為東吳開創(chuàng)盛業(yè)，與孫權的充分信任是分不開的。

曾經(jīng)有一個身材高大魁梧的人，他的臉特別黑，明顯是被太陽曬的，而且在他的臉上還遺留著戰(zhàn)場上的痕跡，他邁著堅強穩(wěn)定的步子走在庫法市場上。有一個商人看到他走過自己商店的時候，想顯示一下自己的搞笑本領，逗他的伙伴們笑起來，于是他就把一把垃圾扔向那個過路人，但是這個過路人并沒有因此而發(fā)怒，更沒有朝這邊看一眼，繼續(xù)邁著穩(wěn)健的步伐朝前走去。當他走遠以后，旁邊的人對商人說：“你知道你剛才侮辱的這個人是誰嗎？”

“每天有成千上萬的人從這里經(jīng)過，我哪有理由會認識他呢？他也只不過是路過這里的其中的一員。難道你認識這人？”

他旁邊的人對他說：“你連這人都不認識，真奇怪，剛才走過去的這人就是著名的軍隊首領馬力克·艾施圖爾·納哈爾。”

“是真的嗎？他是馬力克·艾施圖爾·納哈爾？就是那個不但敵人聽到他的聲音就四肢發(fā)抖，連獅子見到他都會膽戰(zhàn)心驚的馬力克嗎？”

那個人說：“對，正是他。”

此時，那個商人吃驚地說：“哎呀！我真該死，我竟做了這樣的傻事，等到他回去以后肯定會下令嚴厲地懲罰我，我趕緊去追他，向他求救，求他饒了我這一回。”

那個商人說完以后就朝著馬力克走去的方向追去，但是，事情并沒有像他想象的那樣，馬力克并沒朝家中走去，而是拐進了清真寺，這個商人便跟著他進了清真寺。商人見他在禮拜，等他禮拜完之后，商人走到他跟前低著頭說道：“對不起，我是剛才對你不禮貌的那個人。”

然而，馬力克卻對那個商人說：“向真主發(fā)誓，原先我是不來清真寺的，但是在我看到你太無知太迷誤，無緣無故地傷害過路人，正是為了你我才來這里的，我為你而痛心。所以我來清真寺，想要祈求真主讓他引導你走正道，我并沒有像你猜測的那樣想嚴懲你。”

只有寬容的人才會積極樂觀地對待生活，在面對困難，或是遇到危險的時候，他們能夠遇難不驚，頭腦冷靜，凡事都以大局為重。這樣的人是值得我們學習和尊敬的。

4.把誠信作為你的人生資本

我們每個人都應該把誠信當作自己的人生資本，因為一個人一旦沒了誠信，他以后的人生會遭遇很大的阻力。

宋濂是明朝人，他知識淵博，特別的講信用。

宋濂從小喜愛讀書，但是他家里特別窮，上不起學，也沒錢買書，只好向人家借。每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，因此人們都樂意把書借給他。一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了，他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰，他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧，人家又不是等著這書看呢。”宋濂說：“不管人家等不等這本書看，到了期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重？”

又一次，宋濂要去遠方向一位著名學者請教問題，雙方事先約好了見面日期。誰知出發(fā)那天下起了鵝毛大雪，宋濂挑起行李準備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎么能出遠門呀？再說，老師那里早已大雪封山了，你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊！”宋濂說：“娘，今天不出發(fā)就會誤了拜師的日子，失約，就是對老師的不尊重啊。風雪再大，我都得上路。”

當宋濂到達老師家里時，老師感動地稱贊道：“年輕人，守信好學，將來必有出息！”

誠信是為人處世的根本，中國人特別崇尚，而“信、智、勇”更是人自立于社會的三個條件。誠信是擺在第一位的。“信”是一個會意字，“人、言”合體。《說文解字》把信和誠互為解釋；信即誠，誠即信。古時候的信息交流沒有別的方式，只能憑人帶個口信，而傳遞口信之人必須以實相告，這就是誠或信的本義。“言必信，行必果，諾必誠。”這是中國人與他人、與社會交往過程中的立身處世之本。

在深圳，有一個從農村來的婦女，她并沒有什么文化，剛來深圳的時候是給別人當保姆，后來就自己在大街上擺小攤兒，賣一個膠卷賺一角錢。她認定了這個死理，一個膠卷永遠只賺一角，結果她的生意越做越大，現(xiàn)在她開了一家攝影器材店，還是一個膠卷賺一角；市場上一個柯達膠卷賣23元，她賣16元1角，批發(fā)量大得驚人，深圳搞攝影的沒有一個人不知道她。外地人的錢包丟在她那兒了，她花了很多長途電話費才找到失主；有時候算錯了賬多收了別人的錢，她會像熱鍋上的螞蟻趕緊找到人家把錢還給別人。聽起來就像活雷鋒一樣，可是正因為如此，她賺的錢多得不得了，在深圳，再牛氣的攝影商，也會乖乖地去她那兒拿貨的。

這些事情聽起來有點像天方夜譚，一個沒有文化的半文盲婦女在一個人精成堆的地方，竟然能夠打敗眾多的競爭對手。然而，稍加思索，就會感覺事出有因，這肯定是理所當然的事情了：她贏在誠實，贏在信譽。

以誠待人，是成大事者的基本做人準則。做人做事，都要講“誠信”二字，養(yǎng)成誠實守信的習慣，在事業(yè)上用這種習慣來工作，方可在競爭中取得勝利。

古代有個叫卓恕的人，為人十分守信用。他曾從建業(yè)回上虞老家，臨走的時候與師傅諸葛恪約定，某日再來拜會。到了那天，諸葛設宴專等。赴宴的人都認為從上虞到建業(yè)相距千里，路途之中很難說不會遇到風波之險，怎能如期。可是，“須臾恕至，一座皆驚”。由此看來，誠是一個人的根本，待人以誠，就是信義為要。精誠所至，金石為開。誠能化萬物，也就是所謂的“誠則靈”，這正說明了誠的重要性。相反，心不誠則不靈，行則不通，事則不成。一個心靈丑惡、為人虛偽的人根本無法取得人們對他的信任。荀子說：“天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為智矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑。”明人朱舜水說得更直接：“修身處世，一誠之外便無余事。故日：‘君子誠之為貴。’自天子至庶人，未有舍誠而能行事也；今人奈何欺世盜名矜得計哉？”所以，誠是人之所守，事之所本。只有保證誠信的人，才能被他人信任。

對于當前普遍存在的誠信問題，孔子也早有進言：“人而無信，不知其可。”人要是不講信用，不知他怎樣立身社會。無論你是做管理的還是做生意的，或者是平時做人，不要忘了，誠信是無形資本。

5.關愛他人

關愛他人，贏得人心

吉拉德是美國公認的銷售專家，他獨創(chuàng)的一種有節(jié)奏、有頻率的促銷法為商界所稱道，現(xiàn)在已被世界500強的許多公司所采用。他在推銷汽車的過程中，總不會忘記細致地問清楚用戶的聯(lián)系地址。人尚未出門，“感謝惠顧”的感謝卡片便送到了對方手里。

凡是自己認識的人，吉拉德都將其視為潛在的客戶。他每年要給他們寄去12封信函，傳送著一個銷售員的一片關愛。每一次均以不同的設計、色彩和形式投遞，信封上不出現(xiàn)與他的行業(yè)相關的名稱，信函里看不到“請買我的汽車吧”這樣的話。據(jù)統(tǒng)計，他每月要寄出1.5萬封這種信函。

在一月份的信函上，出現(xiàn)在客戶面前的為喜慶氣氛的圖案，“恭賀新禧”幾個大字格外醒目，落款是“雪弗蘭轎車喬伊·吉拉德上”，不提買賣之事，也無其他多余的話。

二月份通過信函向客戶說上一句“請您享受快樂的情人節(jié)”，濃濃親情，躍然紙上，令人感動。

“祝您圣巴特利庫節(jié)快樂！”寫在三月份的信函上，讓愛爾蘭人怦然心動。或許收件人來自波蘭、捷克或別的國家，但這無關緊要，關鍵是吉拉德不忘向他們表示祝愿，時刻將他們記掛在心頭。

接下來的有四月、五月、六月……習慣成自然，每當新的一個月開始時，不少客戶往往會對夫人這樣問道：“收到吉拉德寄來的信函了嗎？”當然，得到的回答都是肯定的。

這樣一來，吉拉德的名字一年當中有12次機會在愉悅的氣氛里走進成千上萬的家庭。客戶出于感激之情，在打算買汽車時，往往第一個想到的是吉拉德。即使第二次購車，還是去找他。

吉拉德深知得人心者得市場，懂得這個世界上沒有一次性消費的顧客，而且每一個顧客都是人際關系網(wǎng)中的一個點，都有一個關系群。只要充分利用每一次機會，贏得顧客的心，就一定能成為最后的贏家。

相互關愛的兩兄弟

有一則感人肺腑的故事：古代有兩位農夫兄弟，共同耕種一塊土地，糧食豐收后各自分取一半兒。當時，做哥哥的已成婚有子，可弟弟還沒有成家，一天晚上，弟弟在想：哥哥結婚有了孩子，家庭負擔重，他應該多接濟哥哥一些糧食，于是他起身把自己的一些糧食挪到他哥哥的倉庫里；在同一個晚上哥哥卻在想：我已經(jīng)有家，現(xiàn)在有媳婦關心我，將來有孩子照顧我，而弟弟還是單身，他應該為今后多存一些糧食，為此他起床把許多糧食挪到了弟弟的倉庫里。在第二天早上他們發(fā)現(xiàn)，自己的糧食都沒有減少。于是到了第二天晚上他們也同樣這樣做了，第三天晚上也是一樣，就在第四天晚上，他們卻碰了面，這時他們才發(fā)現(xiàn)，他們彼此在對方的心中是多么的重要，關愛之情是多么的深沉。

開鎖的鑰匙

一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，它瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就“啪”的一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解它的心。”

每個人的心，都像上了鎖的大門，用再粗的鐵棒也撬不開。唯有關懷，才能把自己變成一只細膩的鑰匙，進入別人的心中，了解別人。

其實社會應該多一點相互的關愛，少一點彼此的仇恨。為什么會有恨呢？根本的原因是眼界狹窄，關愛自己太多，關愛別人太少！自己生活富裕自己知道，別人羨慕僅此而已！看看陳嘉庚捐助建立“集美”的做法你就知道，真正的快樂幸福是什么？是天下人都幸福快樂！關愛他人吧！從你的身邊做起！

大連市公交汽車聯(lián)運公司702路422號雙層巴士司機黃志全，在行車途中突然心臟病發(fā)作，他在生命的最后一分鐘，強忍著自己的痛苦，做了三件事：

——把巴士緩緩地靠向路邊，并用最后的力氣拉下了手動剎車閘；

——把汽控車門打開，讓乘客依次安全地下了車；

——將發(fā)動機熄滅了，確保了巴士和乘客的安全。

黃志全極其艱難地做完了這三件事，然后才趴在方向盤上停止了呼吸。

就這樣，一名普通而平凡的公交司機，在自己生命最后一分鐘里所做的也許并不驚天動地的三件事，卻讓現(xiàn)場許多人哭了。至今，人們都記住了黃志全的名字。

2005年印度洋海嘯發(fā)生后，聯(lián)合國人道救援事務負責人揚·英格蘭在隨后不久的新聞發(fā)布會上說，國際社會對海嘯災區(qū)的捐款空前踴躍，承諾捐助額不斷上升，總計：政府捐助69.051億萬美元，民間捐助44.661億萬美元。大大超過了聯(lián)合國在2004年收到的人道援助總額。貧窮的非洲國家向災區(qū)表示慰問并援助；富有的瑞典、挪威兩國人民，為受災國踴躍捐款。僅民間給海嘯受災國的捐款已經(jīng)超過4億瑞典克朗。從國王、首相到企業(yè)和私人都積極投入到捐款救助中，媒體更是進行全方位宣傳。與民間的熱情捐助相呼應，瑞典政府也捐助了5.36億瑞典克朗。挪威各界的民間捐款也超過了2億挪威克朗。挪威政府此前已經(jīng)向災區(qū)捐款1億挪威克朗。為什么世界多數(shù)國家、不同民族都伸出關愛之手？其實這是世界上不同膚色人們心底發(fā)出生命挽起生命的吶喊！愛是人類的本性，關愛他人就是關愛我們自己！

如果我們真誠地關愛他人，他人就會真誠地關愛我們。而且，關愛他人的人必定會樂觀開朗、積極進取、心胸開闊；反之則會自我封閉、冷酷無情、自私自利。讓我們每人都獻出一份愛心，讓這個世界變得更加充滿友愛吧。

6.用真誠感動他人

真誠是相互的

首先，要認識到建立真誠心態(tài)的作用及意義。“誠能動人，至誠可以勝天。”理解了這一點，也就知道了真誠的作用。劉備三顧茅廬請諸葛亮，就是典型一例。諸葛亮被劉備的真誠所感動，鞠躬盡瘁，為輔佐劉備成就大業(yè)付出了一生的心血。諸葛亮之所以如此，是劉備真誠所致。大事如此，小事也不例外。宋太祖有一次出兵打仗接納了許多降兵，降兵懷疑宋太祖不能善待他們，宋太祖為了打消他們的疑慮，便從中挑選了一些勇士作為自己的近衛(wèi)軍，環(huán)繞在自己的營盤周圍安然而睡，結果降兵大為感動，成為一支勁旅。可見你對別人真誠，別人也會竭誠待你。

在為人處世中，忠誠的心態(tài)，好比一個水源，水源清，水流則清。即你對別人真誠，別人對你也就真誠，在這方面唐太宗為我們樹立了典范。有一位臣子向唐太宗上奏：“君王應遠離佞臣。”唐太宗覺得奇怪，于是問：“誰是佞臣？”臣子回答：“臣并沒有說是誰，但是有辨別的方法可以供陛下參考。陛下可以在群臣面前裝出很生氣的樣子，來試一試群臣，要是能夠始終遵守道理，不屈服于陛下的就是剛直之臣；如果害怕陛下盛怒，而違背自己的心愿，心不甘情不愿地遵從陛下，就可以說是佞臣。”但是唐太宗并不采納他的意見，說：“水源清澈時，水流也會清澈。為君之人，做出欺騙的行為，又如何要求臣子正直呢？朕只是誠心誠意地想治理好天下而已。”唐太宗的意思十分明白，上任誠，下用情，這好比水一樣，水源清，水流也清。此道理也適用于同事之間，在為人處世中，你對別人真誠，別人也就對你真誠。

其次，是如何做到真誠的問題。所謂真誠，不是花言巧語，也不是做表面文章。若內心不誠，話說得再好聽也不會有好的效果，相反還會引起別人的反感。若內心真誠，表現(xiàn)于外的反而不那么重要了，即使拙于表達，拙于表情，仍無損你內心的誠；或者因為拙的關系，反而襯托出你的樸，誠而且樸，效力更大。

北宋大詞人晏殊還沒有成年時參加殿試。他看過試題，說：“我十天前已經(jīng)做過這個題目，而且文章草稿還保存著，請皇上換別的題目吧。”宋真宗非常喜歡晏殊的這種誠實。

有一年，宋真宗允許臣僚們挑選旅游勝地舉行宴會。各級官員都踴躍參加，連市樓酒店也都設置帷帳以供宴會和旅行住宿需要。晏殊這時手頭拮據(jù)，沒錢出游，便留居家中與兄弟讀書論理。這天，宋真宗挑選輔佐太子的官職，出人意料地在百官中選任晏殊。宰相問真宗用意，真宗解釋說：“我聽說各級官員，無不游山玩水，大吃大喝，通宵達旦，歌舞不絕，唯有晏殊閉門與兄弟讀書，如此謙厚，正可擔當輔佐太子的重任。”晏殊聽說后，便老老實實地向真宗說：“我并不是不喜歡游樂吃喝，只是因為我現(xiàn)在沒錢。如果有錢，這些游宴我也會參加的。”宋真宗越發(fā)佩服晏殊的誠實，又因為晏殊懂得為臣之道，便越來越受到真宗的重用，到宋仁宗時，晏殊被任命為宰相。

只有真誠，才能感動他人，才能夠獲得真正的朋友，在復雜的人際交往中立于不敗之地。如果想獲得知己，就必須以真誠待人。真誠能夠感動一個人，雖說是老話，但其效力的宏大，從古至今，頗少例外。

在為人處世中，最忌諱的是欺騙，一旦別人對你有所提防或有所懷疑，你想真誠待人，別人也許認為是一種虛偽。所以，無誠不信，無信不誠，你要誠，先要修信，修乃能立信，立信乃能行誠。因此，人在社會中，不要有欺騙行為，否則你的為人處世將不受歡迎。

也許有人說，我真誠待人，但卻得不到真誠的回報，由此便對真誠產(chǎn)生了懷疑。其實不必懷疑，誠是肯定有效的，不會有什么例外，若發(fā)生例外，也只是你誠的力量太弱，還不足以打動對方的心罷了，這叫誠之未至，你應該增加你的誠，直到足以打動別人的心為止，任何事都要“反求諸己”，不必“求之于人”，這是用真誠感動他人的唯一原則。

以誠待人，相約成功

曾有報道說，香港巨商曾憲梓在發(fā)跡前，有一次背著領帶到一家外國人的服裝店推銷。服裝店老板打量了一下曾憲梓當時的寒酸相后，毫不客氣地讓曾憲梓馬上離開店鋪。曾憲梓回到家后，認真地反思了一夜。第二天早上，他穿好筆挺的西服，仔細地“包裝”了一下后，又來到了那家服裝店。進門后他就很有禮貌很恭敬地對那個老板說：“對不起，昨天冒犯了您，請原諒。今天能不能給個面子，賞光一起吃早茶？”兩人來到一家茶館，邊喝茶，邊聊天，越談越來勁兒，越談越投機。喝完茶后，老板問曾憲梓：“領帶呢？”曾憲梓卻坦誠地回答說：“今天是專門來登門道歉的，不談生意。”老板大吃一驚后，終于被他的真誠感動了，從此以后，這家服裝店的老板和曾憲梓居然成了最好的朋友。兩個人推心置腹真誠合作，促進了“金利來”事業(yè)的大發(fā)展。

無獨有偶，1995年12月，在美國麻州東部勞倫斯鎮(zhèn)，有一座具有90年歷史的紡織廠發(fā)生了火災，一夜之間這家工廠付之一炬。當時正值圣誕節(jié)前夕，全廠3000名員工面臨著一場被解雇的風暴。然而，出人意料的是，紡織公司董事長亞倫·傅斯亭卻宣布下個月全公司員工繼續(xù)發(fā)月薪，并宣布要重建廠房。3000名員工正發(fā)愁該如何過節(jié)時，聽到這消息后都歡呼雀躍。而更讓員工大喜過望的是，圣誕節(jié)剛過，這位董事長再次宣布續(xù)薪一個月。這回驚喜得員工們都“傻”了。當1月過去，2月來臨，董事長又出乎人們意料地第三次宣布再支付全體員工薪酬一個月，這次員工們不是“傻”了，而是禁不住潸然淚下。當時，許多企業(yè)家聞此消息對亞倫·傅斯亭這種做法不以為然，批評他太感情用事，缺乏商業(yè)精神，然而，亞倫·傅斯亭卻說：我視員工為“資產(chǎn)”，而不是一項“開支”。很快，在亞倫·傅斯亭的指揮下，員工們在臨時搭建的廠房中，發(fā)動起重新購置的機器，員工們晝夜不停地賣力氣干活，恨不得一天工作25小時。半年之后，公司便重新建起了一座嶄新的廠房，效益大增。

在當前市場競爭異常激烈的情況下，經(jīng)營者只有與人為善，真誠待人，以人為本，才能穩(wěn)操勝券，雄踞市場，立于不敗之地。

7.嫉妒乃做人之大忌

《圣經(jīng)》里有這樣一句話：“嫉妒是骨中的朽亂。”意思是說一個人若是陷入嫉妒之中，就從根本上、從骨子里壞了，病入膏肓，無藥可醫(yī)。可是嫉妒又是人的天性，沒有哪一個人敢說自己從來沒有嫉妒過。我們沒有得到的，有人得到了；我們想得到的，有人得到了；我們非常想得到的，卻歸了別人，那么嫉妒就是不可避免的了。

只是有的人嫉妒不過是心理活動罷了，表面上仍然是謙謙君子，有道是心中千萬波瀾，臉上、行動上不見分毫。這也就算是君子了。怕就怕的是心中妒火在燒，燒毀了心智，燒亂了手腳，釀出大禍，是別人的禍也成了自己的禍，常言所說的魚死網(wǎng)破大抵就是這樣的結局。人類第一對親兄弟就活生生上演了這樣一幕悲劇。據(jù)圣經(jīng)記載，亞當?shù)拇髢鹤釉撾[就是在祭祀的事上因嫉妒弟弟的受寵而活活將親生弟弟用鋤頭打死，末了還將弟弟的尸體掩埋以期掩蓋罪行。

所以說，嫉妒是做人的大忌，一旦你任嫉妒在你心中瘋長，最終害的還是你自己。

嫉妒，是心靈的地獄，會讓你經(jīng)受靈魂的煎熬

有一個人，非常嫉妒他的鄰居，他的鄰居越是高興，他越是不高興；他鄰居的生活過得越好，他越是不痛快；每天都盼望他的鄰居倒霉，或盼望鄰居家著火，或盼望鄰居得什么不治之癥，或盼望下雨天雷能竄進鄰居家，劈死一兩個人，或盼望鄰居的兒子夭折……然而每當他看到鄰居時，鄰居總是活得好好的，并且微笑著和他打招呼，這時他的心里就更加不痛快，恨不得給鄰居的院里扔包炸藥，把鄰居炸死，但又怕償還人命。就這樣，他每天折磨自己，身體日漸消瘦，心中就像堵了一塊石頭，吃不下也睡不著。

終于有一天他決定給他的鄰居制造點晦氣，這天晚上他在花圈店里買了一個花圈，偷偷地給鄰居家送去。當他走到鄰居家門口時，聽到里面有人在哭，此時鄰居正好從屋里走出來，看到他送來一個花圈，忙說：“這么快就過來了，謝謝！謝謝！”原來鄰居的父親剛剛去世。這人頓覺無趣，“嗯”了兩聲，便走了出來。

這個故事中的主人就是出于嫉妒，把自己置于一種心靈的地獄之中，折磨自己。但折磨來折磨去，卻一無所得。

嫉妒是心靈的地獄。嫉妒的人總是拿別人的優(yōu)點來折磨自己。別人年輕他嫉妒，別人長相好他嫉妒，別人身材高他嫉妒，別人風度瀟灑他嫉妒，別人有才學他嫉妒，別人富有他嫉妒，別人的妻子漂亮他嫉妒，別人學歷高他嫉妒……德國有一句諺語：“好嫉妒的人會因為鄰居的身體發(fā)福而越發(fā)憔悴。”所以，好嫉妒的人總是40歲的臉上就寫滿50歲的滄桑。

好嫉妒的人往往自大。因為自大，想高人一等，所以就容不下比他強的人。看到周圍的人有超過自己之處，要么設法去貶低，要么設置陷阱去坑害對方。

好嫉妒的人必然自私，自私的人必然嫉妒。嫉妒和自私猶如孿生兄弟。法國作家拉羅會弗科就曾說過：“嫉妒是萬惡之源，懷有嫉妒心的人不會有絲毫同情”，“嫉妒者愛己勝于愛人”。因為嫉妒，他不希望別人比自己優(yōu)越；因為自私，他總是想剝奪別人的優(yōu)越。好嫉妒的人從來不為別人說好話。嫉妒的人，因為容不下別人的長處，所以他就通過說別人的壞話來尋求一種心理的滿足。好嫉妒的人沒有朋友，因為他容不下別人的長處，而每個人也都有自己的長處，所以他就把所有的人視作自己的敵人，以冷漠的目光注視別人。

嫉妒害己又害人。從自身來講，嫉妒傷身，嫉妒使人把時光用在阻礙和限制別人身上，而不是潛心于自我的開發(fā)。就他人而言，嫉妒者的流言、惡語、陷害、阻撓、拆臺、造謠等，往往對被嫉妒者造成惡劣的后果。在中國古代，龐涓嫉妒孫臏、李斯嫉妒韓非子、潘仁美嫉妒楊令公等，都是以害人開始，以害己結束。

總而言之，嫉妒不僅折磨本人，也危害被嫉妒的人。中國古代有副對聯(lián)，叫做“欲無后悔須律己，各有前程莫妒人”。希望好嫉妒的人經(jīng)常誦讀此聯(lián)，不斷地反省自己，改善自己的品性。

嫉妒，阻礙你人生前進的步伐

每個人都有好勝之心，它能使人更加努力，促進我們進步。不過，當好勝之心被畸形發(fā)展后就成了嫉妒之心。它是一種心理病態(tài)，是一種無能的表現(xiàn)。所以說：“嫉妒是前進的絆腳石”。

歷史上，有許多人才都失于嫉妒之上。龐涓嫉妒孫臏的才能，想方設法地陷害他，兩人最后在戰(zhàn)場上爭斗，龐涓最終敗于孫臏手下，自己也拔刀自刎；《三國演義》中的周瑜也因嫉妒諸葛亮而吐血身亡，死前還說：“既生瑜，何生亮？”可以說龐涓、周瑜兩人都是難得的人才，都因嫉妒而死，實在不值得。

為他人的成功而高興，甚至虛心向別人請教，這是一種高尚的品德。我國著名教授華羅庚，有一次收到一位中學教師的來信，信中指出了華羅庚的一部名著中的一處錯誤，華羅庚絲毫沒有感到不快，反而高興地請來了此人，向他請教，這個人就是陳景潤。華羅庚的這種高尚精神，一時被人們稱頌。

當一個人的嫉妒之心產(chǎn)生后，想的是如何拖住別人或掩蓋別人的才華，到頭來不僅自己一事無成，還有可能害了別人，真是害人又害己。巴爾扎克說過：“嫉妒的本質就是愚蠢和蠻不講理的。”

山外有山，人外有人。當別人的成就超越自己時，應有華羅庚那樣的胸懷，虛心請教，不斷完善，才能使自己成為一個有用之人，而不應像龐涓、周瑜那樣心胸狹窄，嫉妒他人，哀嘆人生，這樣只能自毀前程。

嫉妒可以說是有百害而無一利，所以，我們要摒棄嫉妒心理，不要讓嫉妒左右我們的情緒，不要讓嫉妒擾亂我們的生活。以一種豁達樂觀的心態(tài)去看待別人，我們的生活就會收獲更多的快樂。

8.不戴有色眼鏡看人

智子疑鄰

《韓非子》里有一則故事，說的是春秋時宋國有一個富人，有一天，大雨淋壞了他家的墻，他兒子說：“如果不把墻修好，那么肯定會有人來偷竊。”鄰居家的老人也這么說。晚上，富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明，而懷疑失竊的東西是鄰居家的那位老人偷的。這個故事就叫智子疑鄰。

毫無疑問，故事中的這個富人在戴著有色眼鏡看自己的鄰居。同樣的話語，自己的兒子說出來就是有先見之明，鄰居說出來就懷疑人家偷了他的東西。

不要戴著有色眼鏡看人

小王是做業(yè)務的，一天，他同一位做業(yè)務非常出色的朋友聊天，不自覺中聊到這位朋友有一次去逛鞋店的經(jīng)歷。

這位朋友向小王講述了自己的經(jīng)歷：因為自己本身相貌平平，可以說不算太對不起人已經(jīng)不錯了，加上那天穿著又十分隨便，在不自覺中竟然走進一家名牌鞋專賣店。店內只有兩位女店員，其中一位一見到自己這身穿著，眼神中就露出鄙夷和輕視的神情，不屑一顧，實在讓人心寒。朋友講到此處不免有些動情，激憤地提聲感慨道，原本那天真沒有打算買鞋的，但就是氣不過那女的輕視的眼神，所以當時就決定要買一雙鞋，而且要買一雙最好的，但就不做那女的生意。因為你知道她們是靠銷售業(yè)績拿提成工資的，所以我故意將另外那位店員叫過來幫我試鞋，這位店員態(tài)度十分好，我選了一雙鞋試了一下覺得可以馬上掏錢買了下來。等女孩將鞋包好我走出門那會兒，我回頭望了一眼那位戴有色眼鏡看我的女孩，只見她羞愧得有點無地自容，顯得十分難堪的樣子。

聽完朋友的講述，小王馬上聯(lián)想起自己現(xiàn)在所做的業(yè)務，其間有過好多失敗的例子，現(xiàn)在一想起來，小王才明白原來問題出在自己身上。我們在選擇每一個客戶時，都無形中增添了自己對別人的偏見，也許因為長相，又或者是因為穿著打扮，甚至有可能是因為一個異樣的眼神，等等。從而就會以自己的眼光去選擇客戶，而將其他人拒之門外。長期如此自然對公司無益，對自己也沒好處，所以是不可取的。

做業(yè)務如此，為人處世也是如此。社會上種種不公平現(xiàn)象，比比皆是。人與人本是平等的，所以就應該互相理解、尊重、信任與關愛。那樣這世界不就會變得更美好了嗎！我們只須用一種客觀平常的眼光去看別人，去對待別人就可以了。

摘掉有色眼鏡，換上信任和寬容

一個勞改犯人在外出勞動時，撿到了1000元錢，不假思索地交給了獄警。可是獄警卻輕蔑地對他說：“你別來這一套，用自己的錢變著花樣賄賂我，想換資本減刑，你們這號人就是不老實！”

囚犯萬念俱灰，心想這世界上再也不會有人相信他了，晚上，他越獄了。

亡命途中，他大肆搶劫錢財，準備外逃，在搶得足夠的錢財后，他乘上開往邊境的火車。火車上很擠，他只好站在廁所旁邊。這時，一位十分漂亮的姑娘走進廁所，關門時卻發(fā)現(xiàn)門扣壞了。她走出來，輕聲對他說：“先生，你能為我把門嗎？”

他一愣，看著姑娘純潔無邪的眼神，點點頭。姑娘紅著臉進了廁所。而他像一位忠誠的衛(wèi)士一樣，嚴嚴把守著門。

在這一剎那間，他突然改變了繼續(xù)逃亡的主意。火車一停，他便下車到車站派出所投案自首了。

這是一個我聽來的故事，但我相信它是真的，因為這世界上，信任是一種彌足珍貴的東西，沒有人能夠用金錢買得到，也沒有人可用利誘和武力爭取得到，它來自于一個人的靈魂深處，是活在靈魂里的清泉，可以挽救靈魂，讓心靈充滿純潔和自信。

信任是架設在人心中的橋梁，是溝通心靈的紐帶，是震蕩情感之波的琴弦，警察對犯人的不信任，使得犯人萬念俱灰，自暴自棄，最終越獄逃跑；一位姑娘對犯人的信任，卻讓人良知頓回，幡然醒悟，決心認罪。信任的力量是多么巨大啊！它可以在別人心中產(chǎn)生強大的精神動力，哪怕對方是個十惡不赦的歹徒。善良的人們，請不要戴著有色眼鏡去看待別人，對別人多一份信任多一份寬容，我們的世界不是會更美好嗎？

9.以和為貴，互留臺階，互留面子

我們常見一些人在生活或學習中，因芝麻丁點兒小事而口沫橫飛，大動肝火。但也有一些人，不斤斤計較個人得失，襟懷坦蕩，因為他們恃著“以和為貴”的處事態(tài)度。

戰(zhàn)國時期的藺相如，為了社稷之安，三讓廉頗，終使廉頗心悅誠服。第二次反“圍剿”快結束的一天，彭老總在江西某地察看地形，叫一個擋住去路的戰(zhàn)士讓開，這個戰(zhàn)士竟然打了他兩拳。彭老總未加理會，匆匆走了。事后，傳令兵捆來那個戰(zhàn)士讓彭老總處理，他卻說：“誰叫你們這樣干的？小事情，快放他回去！”……

縱覽古今，凡在事業(yè)上有所建樹的人，無不襟懷坦蕩，度量恢弘，抱著“以和為貴”的處事態(tài)度。而度量狹小者，不僅于他人沒有好處，就是于自己也是沒有好處的。像龐涓那樣嫉賢妒能的小肚雞腸者，最終兵敗馬陵道，貽笑天下。

處事以和為貴的人，必有廣闊的胸懷。俗語說：“量小失眾友，度大集群朋。”為人有寬闊的胸襟，恢弘的度量，才能贏得友誼，增進團結。也只有胸懷寬廣的人，才能解人之難，使人樂于信任親近。而胸襟狹窄者則會嫉人之才，妒人之能，諷人之缺，譏人之誤，因而在他周圍便會產(chǎn)生一種無形的排擠力，使人對之避而遠之。

那么，怎樣才能做到處事以和為貴？怎樣才能造就博大的胸懷呢？古人云：“海納百川有容乃大，山同萬仞無欲則剛。”我們應該做到“有容”、“無欲”，像大海那樣笑納百川，像高山那樣巍巍矗立，剛正不阿。當然，度量的鍛煉，并非一日之功，還要靠長期的修養(yǎng)。

需要說明的是，以和為貴并不是意味著不分是非曲直，遇事視若無睹，麻木不仁，不講原則。我們堅持以和為貴，對民族國家，利于和平；對社會學校，利于和諧；對個人、家庭、朋友，利于和氣。

法國著名詩人雨果認為：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”時代呼喚我們，呼喚博大的度量，呼喚寬闊的胸懷！

北風吹襲路人，只會使人更緊緊地裹住衣服，而溫暖的陽光，卻使人愿意解開厚重的大衣。當我們要打開人們的心房時，一顆寬闊而真摯的心，是最有效的工具。

讓我們都以和為貴吧！

得饒人處且饒人

一女子在行路中吐了口痰，因風的作用把痰刮到一個小伙子的褲子上了，該女子看到后慌忙道歉，并從包里掏出面巾紙要擦去小伙子褲上的痰，但小伙子惱怒地不肯讓她擦去痰，并聲言：“你給我舔去！”女子再三賠禮“對不起！對不起！讓我給你擦去好嗎？”但他執(zhí)意不讓她擦，就是讓她給舔，這樣爭執(zhí)下去，街上圍著看熱鬧的人越來越多，有的跟著起哄打哨鬧著、笑著，但見女子怎么“對不起”也不會使小伙子原諒，非讓她舔去不可。最后惹得女子大怒，從包里掏出一沓錢來，有一兩千元，當場喊道：“大家聽著，誰能把這個家伙當場擺平了，這些錢就歸誰！”話音剛落，人群中閃出兩個健壯的男人，對著那不依不饒的小伙子就是一陣拳腳，但看他被踢翻在地不知東南西北，等站起來找那女子時，那女子和打他的人早已無影無蹤……

不給別人留臺階，最后自己也會沒有臺階可下。所以，做人要得饒人處且饒人，給人留個臺階，也是給你自己留條退路。

人不講理，是一個缺點；人硬講理，是一個盲點。理直氣“和”遠比理直氣“壯”更能說服和改變他人。

一位高僧受邀參加素宴，席間，發(fā)現(xiàn)在滿桌精致的素食中，有一盤菜里竟然有一塊豬肉，高僧的隨從徒弟故意用筷子把肉翻出來，打算讓主人看到，沒想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來。一會兒，徒弟又把豬肉翻出來，高僧再度把肉遮蓋起來，并在徒弟的耳畔輕聲說：“如果你再把肉翻出來，我就把它吃掉！”徒弟聽到后才再也不敢把肉翻出來。

宴后高僧辭別了主人。歸途中，徒弟不解地問：“師傅，剛才那廚子明明知道我們不吃葷的，為什么把豬肉放到素菜中？徒弟只是要讓主人知道，處罰處罰他。”

高僧說：“每個人都會犯錯誤，無論是有心還是無心。如果讓主人看到了菜中的豬肉，盛怒之下他很有可能當眾處罰廚師，甚至會把廚師辭退，這都不是我愿意看到的，所以我寧愿把肉吃下去。”待人處事固然要“得理”，但絕對不可以“不饒人”。留一點余地給得罪你的人，不但不會吃虧，反而還會有意想不到的驚喜和感動。每個人的價值觀、生活背景都不同，因此生活中出現(xiàn)分歧在所難免。大部分人一旦身陷斗爭的漩渦，便不由自主地焦躁起來。一方面為了面子，一方面為了利益，因此一得了“理”便不饒人，非逼得對方鳴金收兵或投降不可。然而，“得理不饒人”雖然讓你吹響了勝利的號角，但這卻也是下一次爭斗的前奏。因為對方雖然“戰(zhàn)敗”了，但為了面子或利益他自然也要“討”回來。

在日常生活中，切記：留一點余地給得罪你的人，給對方一個臺階下，少講兩句，得理饒人。否則，不但消滅不了眼前的這個“敵人”，還會讓身邊更多的朋友疏遠你。俗話說，得饒人處且饒人。放對方一條生路，給對方一個臺階下，為對方留點面子和立足之地。這樣做并不是很難，而且如果能做到，還能給自己帶來很多好處。如果你得理不饒人，讓對方走投無路，就有可能激起對方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能不擇手段，不顧后果，這將對你自己造成傷害。放他一條生路，他便不會對你造成傷害。即使在別人理虧時，你在理已明了的情況下，放他一條生路，他也會心存感激，就算不如此，也不太可能與你為敵。這是人的本性。況且，這個世界本來就很小，變化卻很大，若哪一天兩人再度狹路相逢，屆時若他勢強而你勢弱，你想他會怎么對待你呢？得理饒人，也是為自己留條后路。

凡事別太計較，給人留個面子

有一次有人穿了一件新的白襯衫，旁邊的人為了搶一個座，濺到他身上幾個油點，那個人連句道歉的話也沒說，他旁邊的同事倒說“把菜湯弄人家身上了，也不道歉”。這個人剛要橫眉立目，身邊的同事低聲卻對他說，已經(jīng)這樣了，就給人家個面子。唉，是呀，已經(jīng)如此了，為什么不給人家個面子？

給人留足面子，在你沒有準備的時候，在突然事件發(fā)生的時候，你能想到為對方留個面子嗎？畢竟，徑路窄留一步與人行，滋味濃減三分讓人嘗。

以和為貴，這個世界就會少一些紛爭，多一些安寧；以和為貴，給別人留個面子，給別人留個臺階，其實也是給自己留條后路。