上卷

一 東

【題解】

“東”是“平水韻”中上平聲的第一韻部。

北宋時官修的《廣韻》本有206韻，平水人劉淵根據唐代人寫詩的實際用韻情況，將206韻合并成107韻；后來平水人王文郁又縮減為106韻，這106韻就被稱為“平水韻”，也叫“詩韻”。每個韻部包含若干字，作為格律詩用韻的韻腳字。

《笠翁對韻》所用的韻即“平水韻”中的平聲部分，其中上卷的“一東”“二冬”“三江”“四支”“五微”“六魚”“七虞”“八齊”“九佳”“十灰”“十一真”“十二文”“十三元”“十四寒”“十五刪”十五個韻部屬上平聲，下卷的“一先”“二蕭”“三肴”“四豪”“五歌”“六麻”“七陽”“八庚”“九青”“十蒸”“十一尤”“十二侵”“十三覃”“十四鹽”“十五咸”十五個韻部屬下平聲。

在宋本《廣韻》中，“東”位于上平聲第一韻部，是“一東”的代表字，也叫“韻目”，作“德紅切”，平聲，東韻。

《笠翁對韻》中用的東韻字有風、空、穹、中、紅、東、翁、公、宮、朦（矇/曚）、篷、弓、蹤、嵩、鴻、熊、烘共17個。《聲律啟蒙》所用的東韻字有風、空、蟲、弓、東、宮、紅、翁、同、童、窮、銅、通、融、虹等15個。其中兩書所共用的是風、空、東、宮、弓、紅、翁等7個字，而《聲律啟蒙》中的蟲、同、童、窮、銅、通、融、虹等8個字是《笠翁對韻》沒有用到的，《笠翁對韻》中的穹、中、公、朦（矇/曚）、篷、蹤、嵩、鴻、熊、烘等，則是《聲律啟蒙》所未用到的。另外，《笠翁對韻》中所用到的“蹤”屬于平水韻中的上平“二冬”。

其一

天對地，雨對風①。

大陸對長空②。

山花對海樹，赤日對蒼穹③。

雷隱隱，霧朦朦④。

日下對天中⑤。

風高秋月白，雨霽晚霞紅⑥。

牛女二星河左右，參商兩曜斗西東⑦。

十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁⑧。

【注釋】

①天對地，雨對風：“天”“地”經常作為相對的詞語并提，“天圓地方”“天神地祇”“呼天搶地”等等。“風”“雨”都是跟氣候有關的名詞，皆是自然景象，二詞在漢語里經常并提，“風雨同舟”“暴風驟雨”“和風細雨”等等。從格律上看，“天”與“地”、“雨”與“風”平仄相對。平仄是格律詩（即近體詩）最重要的格律因素。寫詩時通過聲調的平仄變化可以達到一種音律上高低間雜、緩急交替的節奏美。古代漢語有平、上、去、入四聲：平即平聲，上、去、入則是仄聲。現代漢語里有陰平、陽平、上聲、去聲：陰平、陽平是平聲，上聲、去聲就是仄聲。古代的入聲已經轉化到平、上、去三聲中去了。這就是說，現代漢語里讀為陰平、陽平的字，有些本應該是屬于仄聲的，這是我們今人讀古詩的時候要留心的。此句中“天”為平聲，“地”是仄聲，“雨”是仄聲，“風”是平聲，故可稱之平仄相對。語法上，“天”和“地”、“風”和“雨”皆為事物名稱，亦并相類。古代嚴格的對仗講究主要有：平仄相對，即平仄相反；語法結構相同，如名稱語對名稱語（名詞對名詞），狀態語對狀態語（如形容詞對形容詞，副詞對副詞等），動作語對動作語（動詞對動詞），數目語對數目語（數詞對數詞），短語和句子的結構也必須相同或相類等等。

②大陸對長空：平仄上，“大陸”為仄仄，“長空”為平平，平仄相對。語法上，二者皆為定中結構。

③山花對海樹，赤日對蒼穹：赤日，指紅日。蒼穹，指深青色的天空。平仄上，“山花”為平平，“海樹”為仄仄；“赤日”是仄仄，“蒼穹”是平平。語法上，四個詞語都是定中結構。

④雷隱隱，霧朦朦：隱隱，象聲詞，形容雷聲，如《后漢書·天文志上》“須臾有聲，隱隱如雷”；朦朦，形容模糊不清。平仄上，“雷隱隱”是平仄仄，“霧朦朦”是仄平平。語法上，二者皆是主謂結構，一飾其聽覺效果，一形其視覺效果，對仗工整。

⑤日下對天中：平仄上，“日下”是仄仄，“天中”是平平。語法上，“日下”和“天中”都為方位短語，指空間領域。

⑥風高秋月白，雨霽（jì）晚霞紅：上聯化自宋歐陽修《滄浪亭》“風高月白最宜夜，一片瑩凈鋪瓊田”，下聯化用了唐劉禹錫《秋晚新晴夜月如練有懷樂天》的“雨歇晚霞明，風調夜景清”。秋月白，出自唐崔道融《江夕》“江心秋月白，起柁信潮行”和唐白居易《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。霽，指雨雪停止，天放晴。平仄上，“風高秋月白”是平平平仄仄，“雨霽晚霞紅”是仄仄仄平平。白，《廣韻》“傍陌切”，入聲。語法上，“風高”與“秋月白”，“雨霽”與“晚霞紅”，兩個結構都是因果關系：因為風高，使得云霧散去，秋月愈加清晰潔白；因為雨已停歇，剛經過清洗之后的天空變得更加清澈，晚霞也愈顯嫣紅。

⑦牛女二星河左右，參（shēn）商兩曜（yào）斗（dǒu）西東：牛女，指的是牛郎星與織女星，如唐元稹《新秋》詩中有“殷勤寄牛女，河漢正相望”。河，銀河，亦作“河漢”“天河”。民間傳說中，織女是天帝的孫女，她偷偷下凡到人間，嫁給牛郎為妻，并為他生兒育女。天帝震怒，將織女抓回天宮。牛郎帶著孩子在后面追趕，王母娘娘用金釵在兩人之間劃出一條銀河，將二人分開。喜鵲有感于二人的愛情，用身體搭建成一座鵲橋，讓二人相會。天帝無奈，允許二人每年七月初七日可以相會一次。參商，指的是參星和商星，參星在西，商星在東，二星彼此不相見。出自《左傳·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏、商。”這是一個神話傳說，高辛氏有兩個兒子，大的叫閼伯，小的叫實沈，兩個人關系不和睦，老是互相征討。天帝就把大兒子遷到了商丘，主祀辰星，就是商星；小兒子遷到了大夏，主祀參星。后用于比喻兄弟不睦；也用來比喻親友分隔兩地，不得相見，如唐杜甫《贈衛八處士》有“人生不相見，動如參與商”的名句。曜，泛指日月星辰，此與“星”相對，“兩曜”當亦特指兩星，與“二星”對文互訓。斗，指北斗星。平仄上，上聯是平仄仄平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平，其中“牛”“參”皆為平聲，“二”“兩”皆是仄聲。古詩對仗，每句的第一字或第三字（還有七言的第五字）平仄或可從寬，古有“一三五不論，二四六分明”的口訣，這樣作詩，不至于被平仄拘束得過于死板。此第一、三字平仄相同，不失對。語法上，上下聯皆由名詞性詞語連綴而成，表示牛郎、織女位于銀河之左右、參商二星身處北斗之西東的含義，結構上對仗非常工穩。

⑧十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁：十月，夏歷的十月是冬季的第一月，天氣寒冷，邊塞尤其如此。颯颯，象聲詞，一般形容風的聲音，如《楚辭·九歌·山鬼》有“風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂”，此處當為形容冬季寒霜掛于樹枝被風吹動所發出的聲音。驚，心理動詞的使動用法。戍旅，指守衛邊境的將士。三冬，冬季三月，就是冬季的意思。漫漫，形容遍布廣大的樣子。朔，北方，古人常用“朔漠”指北方的沙漠，“朔氣”指北方的寒氣，“朔雪”則指北方極寒的大雪。冷，形容詞的使動用法。平仄上，上聯是仄仄仄平，仄仄平平平仄仄；下聯是平平平仄，仄仄仄仄仄平平。有失律之處。十，《廣韻》“是執切”，入聲。按照格律原則，上下聯下半句的第二字都是仄聲，失對；下聯下半句的第二字和第四字都是仄聲，失替。語法上，上下聯皆為狀中結構，“十月塞邊”“三冬江上”屬于狀語，表處所；中心語“颯颯寒霜驚戍旅”“漫漫朔雪冷漁翁”是主謂結構：主語“颯颯寒霜”“漫漫朔雪”是定中結構；謂語部分“驚戍旅”“冷漁翁”都是動賓結構；“驚”“冷”本不帶賓語，但因為已經用于使動，故而帶上了“戍旅”“漁翁”兩個賓語，使戍旅驚，使漁翁冷。此聯結構上對仗十分工整。

【譯文】

天和地相對，雨和風相對。

廣闊的陸地和高遠的天空相對。

山花和海樹相對，紅日和蒼天相對。

雷聲隱隱，霧氣迷蒙。

日照之下與天空之中相對。

風高云散，秋月更顯明亮；雨過天晴，晚霞更覺紅艷。

牛郎星和織女星位居銀河一左一右，兩兩相望；參星和商星處在北斗星之一西一東，兩不相見。

夏歷十月的邊塞，風吹寒霜颯颯作響，使得戍守邊疆的將士們都驚覺起來；寒冬臘月的江邊，北方大雪漫漫無邊，讓垂竿釣魚的老翁也感到寒冷不已。

其二

江對漢，綠對紅①。

雨伯對雷公②。

煙樓對雪洞，月殿對天宮③。

云叆叇，日曈矇④。

蠟屐對漁篷⑤。

過天星似箭，吐魄月如弓⑥。

驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風⑦。

茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤⑧。

【注釋】

①江對漢，綠對紅：古代“江”指長江，“漢”指漢水，皆為水名；“綠”“紅”皆是顏色詞，古代詩詞中二者經常相對，如“綠肥紅瘦”等。平仄上，“江”“紅”皆為平聲，“漢”“綠”皆為仄聲。語法上，兩組四個詞語都是名詞。

②雨伯對雷公：“雨伯”指司雨之神，亦名“雨師”。“雷公”指神話中管打雷的神，漢王充《論衡·雷虛》對此神的形態進行了描寫，“又圖一人，若力士之容，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手推（椎）之，若擊之狀”。“雨伯/雨師”“雷公”等皆是古代掌管氣象的神，古人常常并提，《楚辭·遠游》“左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛”。平仄上，“雨伯”是仄仄，“雷公”是平平。伯，《廣韻》“博陌切”，入聲。語法上，兩個詞語都是定中結構。

③煙樓對雪洞，月殿對天宮：煙樓，指聳立于煙云中的高樓，如唐李嶠《奉和幸韋嗣立山莊侍宴應制》“石磴平黃陸，煙樓半紫虛”。雪洞，被雪封住的山洞，也用來比喻華美潔凈的居室。月殿，指月宮，為嫦娥所居。天宮，指天帝、神仙們所居住的宮殿。平仄上，“煙樓”“雪洞”是平平和仄仄，“月殿”“天宮”是仄仄和平平。語法上，“煙樓”“雪洞”“月殿”“天宮”皆為定中結構。

④云叆叇（ài dài），日曈矇（tóng méng）：叆叇，形容云盛之貌，如晉潘尼《逸民吟》“朝云叆叇，行露未晞”。曈矇，今本或作“曈朦”“曈曚”，瑯環閣藏本作“曈昽”，音近義同，是同一詞語的不同寫法，皆表示初日漸明之貌。“叆叇”“曈矇”皆為聯綿詞，一般由兩個字連綴成義，這兩個字不能拆開單獨表達相關的意義，比如“蝙蝠”“唏噓”“躊躇”“囫圇”等等。平仄上，“云叆叇”是平仄仄，“日曈矇”是仄平平。語法上，“云叆叇”“日曈矇”都是主謂結構，“叆叇”“曈矇”陳述“云”“日”的狀態。

⑤蠟屐（jī）對漁篷：蠟屐，本為用蠟涂抹于木屐之上，典故出自南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“或有詣阮（阮孚），見自吹火蠟屐，因嘆曰：‘未知一生當著幾量屐（不知道一生中能穿多少木屐）!’神色閑暢。”后也以“蠟屐”指悠閑無為的生活，如宋辛棄疾《玉蝴蝶·杜仲高書來戒酒》“生涯蠟屐，功名破甑，交友摶沙”。此處“蠟屐”的意思當為涂了蠟的木屐，方可與“漁篷”相對。漁篷，漁船上遮風擋雨的篷蓋，一般是用竹篾、葦席、布等做成，元任昱《中呂·紅繡鞋》有“新亭館相迎相送，古云山宜淡宜濃，畫船歸去有漁篷”的句子。平仄上，“蠟屐”“漁篷”是仄仄和平平。屐，在《廣韻》中為“奇逆切”，入聲。語法上，“蠟屐”“漁篷”都是定中結構。

⑥過天星似箭，吐魄月如弓：過天星，指流星、隕星，《三寶太監西洋記》說“只因他一日走地府一遍，一夜走天堂一遍，腳似流星，故此叫做個過天星”，足見“過天星”的含義。吐魄月，指初生的月亮；魄，古同“霸”，月始生或將滅時的微光，后來泛指月光，唐盧仝《月蝕》“初露半個璧，漸吐滿輪魄”。流星隕落很快，故而說“似箭”；“吐魄月”則才生，故而說“如弓”。平仄上，“過天星似箭”是仄平平仄仄，“吐魄月如弓”是仄仄仄平平。語法上，上下聯都是主謂結構。此一對仗無論平仄、結構、語義都非常工整。

⑦驛旅客逢梅子雨，池亭人挹（yì）藕花風：驛旅客，指旅居在驛站的他鄉人。梅子雨，又稱“梅雨”，指初夏時期在江南地區持續較長的陰雨天氣，因時值梅子成熟，所以又稱“黃梅雨”“黃梅天”，唐韓偓《贈湖南李思齊處士》有“三春日日黃梅雨，孤客年年青草湖”的句子。池亭人，指在池邊的亭子里賞花的人。挹，舀、酌取。藕花風，指微風吹過，帶著陣陣荷花的馨香。明李曄《草閣詩集》有《送曹逢吉》詩，其中有“清晨送客過橋東，一路行人在畫中。紗帽微沾梅子雨，葛衣輕受藕花風”的句子，恰用“梅子雨”對“藕花風”。藕花風自然是不能“挹”得起來的，此處當是把藕花風當作醇香的美酒來酌取和受用了。平仄上，上聯為仄仄仄平平仄仄，下聯為平平平仄仄平平，完全相對。語法上，上下聯都是主謂結構。此一聯對仗十分工穩。

⑧茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤：這一聯當是化用了唐溫庭筠《商山早行》中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。茅店，指用茅草蓋成的旅舍。皓月，即明月。墜林，指月亮西沉、落入林中，清李瑛《夢登華山書所見》有“皓月墜林巒，涵空水荇影”的句子，與此意境類似，清龔自珍《己亥雜詩》也有“一川星斗爛無數，長天一月墜林梢”的詩句。雞唱，猶言雞鳴、雞啼。韻，指和諧的聲音。板橋，木板架設的橋。青霜，指青白色的霜。鎖道，指青霜滿路，不利于行走。這里“韻”“蹤”對得很好，“韻”是聲音，入于耳然后消失于空氣之中，“蹤”是馬在青霜上踏出的足跡，霜化而后不見。“雞唱韻”是指皓月西沉之后，晨雞鳴叫之聲此起彼伏，一雞鳴而眾雞皆隨之，似有互相唱答的韻律；“馬行蹤”是指早行之馬，踏過滿是青霜的道路，留下行走的痕跡。平仄上，上聯是平仄平平，仄仄仄平平仄仄；下聯是仄平仄仄，平平仄仄仄平平。語法上，“茅店村前”“板橋路上”皆為方位短語充當地點狀語；“皓月墜林雞唱韻”“青霜鎖道馬行蹤”皆由兩個主謂結構組成。從結構上說，此句對仗亦相當工穩。

【譯文】

長江與漢水相對，綠與紅相對。

雨神與雷神相對。

煙霧繚繞之高樓與大雪封路之山洞相對，嫦娥之居所與天神之宮殿相對。

濃云密布，初日漸明。

涂了蠟的木屐和漁船上的雨篷相對。

過天的流星如箭一般飛過，初生的月亮像弓一樣彎曲。

驛站中的旅客恰逢綿綿黃梅雨，池亭里的酒客品評淡淡荷花香。

茅店村前，一輪明月徐徐墜入林間，司晨的公雞開始唱和彼此的聲律；板橋路上，冷冷青霜滿滿鋪于道路，早行的馬兒留下它們行走的痕跡。

其三

山對海，華對嵩①。

四岳對三公②。

宮花對禁柳，塞雁對江鴻③。

清暑殿，廣寒宮④。

拾翠對題紅⑤。

莊周談幻蝶，呂望兆飛熊⑥。

北牖當風停夏扇，南檐曝日省冬烘⑦。

鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風⑧。

【注釋】

①山對海，華對嵩：華、嵩，中國有“五岳”之說，分別是東岳泰山，南岳衡山，西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山；“華”是華山，“嵩”是嵩山。平仄上，“山”與“海”是一平一仄；“華”與“嵩”是一仄一平，華有三個讀音，表山名時讀去聲，剛好相對。語法上，兩組都是與地理相關的名詞。

②四岳對三公：四岳，或曰泰山、華山、衡山、恒山的總稱；或曰共工的后裔，為諸侯之長。此取后一種意義與“三公”對仗。三公，周時以太師、太傅、太保為三公，或又說以司馬、司徒、司空為三公，皆是上古極為重要的三種官銜的合稱。平仄上，“四岳”是仄仄，“三公”是平平。語法上，“四岳”“三公”皆為定中結構。

③宮花對禁柳，塞雁對江鴻：宮花，皇宮庭苑中的花，唐元稹《行宮》有“寥落古行宮，宮花寂寞紅”的詩句。禁柳，宮廷中的柳樹，古代把皇帝住的地方也叫“禁”，所以有宮禁、禁衛、禁軍、禁苑、紫禁城之類的詞語，皆與皇帝的住處有關。塞雁，邊塞上的大雁，唐令狐楚《塞下曲二首》“邊草蕭條塞雁飛，征人南望淚沾衣”。在意象上，大雁是候鳥，春天飛往北方，秋天返回南方，故而傳統文化中的雁常用來象征書信、愛情、思鄉，而塞外的大雁尤能喚起人們的思鄉之情，比如唐李頎《古從軍行》有“胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落”。江鴻，江上的鴻雁。今本多作“江龍”，但“龍”屬于二冬，“鴻”屬于一東，此處以“鴻”為宜。平仄上，“禁柳”“塞雁”都是仄仄，“宮花”“江鴻”都是平平。語法上，“宮花”“禁柳”“塞雁”“江鴻”都是定中結構。

④清暑殿，廣寒宮：明代司守謙所撰《訓蒙駢句》即有“清暑殿，廣寒宮”之句，《笠翁對韻》和《聲律啟蒙》都用了這一句，《聲律啟蒙》是“人間清暑殿，天上廣寒宮”。清暑殿，《晉書·孝武帝紀》載“二十一年春正月，造清暑殿”，其《王雅傳》也說“帝起清暑殿于后宮，開北上閣，出華林園，與美人張氏同游止，惟雅與焉”。據清顧祖禹《讀史方輿紀要》載，此清暑殿“極土木之美”，大概由此而成為后人心目中極奢侈華麗的居所的代表。廣寒宮，唐柳宗元《龍城錄·明皇夢游廣寒宮》載：“開元六年，上皇與申天師、道士鴻都客，八月望日夜，因天師作術，三人同在云上游月中。過一大門，在玉光中飛浮宮殿，往來無定，寒氣逼人，露濡衣袖皆濕。頃見一大宮府，榜曰‘廣寒清虛之府’。其守門兵衛甚嚴，白刃粲然，望之如凝雪。時三人皆止其下，不得入。天師引上皇起，躍身如在煙霧中，下視王城崔峨，但聞清香靄郁，下若萬里琉璃之田。其間見有仙人、道士，乘云駕鶴，往來若游戲。少焉，步向前，覺翠色冷光相射，目眩極寒，不可進。下見有素娥十余人，皆皓衣，乘白鸞往來，笑舞于廣陵大桂樹之下。又聽樂音嘈雜，亦甚清麗。上皇素解音律，熟覽而意已傳。頃，天師亟欲歸，三人下若旋風。忽悟，若醉中夢回爾!”這部舊題柳宗元所寫的書中記載，唐明皇在開元六年八月十五日晚上和道士一起游于天上，見到一座大宮殿，名叫“廣寒清虛之府”，因為守衛森嚴，不能進入。唐明皇回到人間以后，根據自己在天上聽到的樂曲，改編成了《霓裳羽衣舞曲》，流傳后世。后來人們就稱月中仙宮為“廣寒宮”。平仄上，“清暑殿”是平仄仄，“廣寒宮”是仄平平，剛好相對。語法上，二者都是定中結構。

⑤拾翠對題紅：拾翠，根據《漢語大詞典》，拾取翠鳥羽毛以為首飾，后多指婦女游春，語出三國魏曹植《洛神賦》“或采明珠，或拾翠羽”。故而“拾翠”多與“踏青”同時出現，如唐吳融《閑居有作》詩“踏青堤上煙多綠，拾翠江邊月更明”。“題紅”出自“紅葉題詩”的典故。根據明代郎锳《七修類稿·辯證類》載，“紅葉題詩”古有多處記載，此處且用唐范攄《云溪友議》“題紅怨”一節，以示其大略：“明皇代，以楊妃、虢國寵盛，宮娥皆頗衰悴，不備掖庭。常書落葉，隨御水而流云：‘舊寵悲秋扇，新恩寄早春。聊題一片葉，將寄接流人。’顧況著作聞而和之。既達宸聰，遣出禁內者不少，或有五使之號焉。和曰：‘愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰?’盧渥舍人應舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命仆搴來。葉上乃有一絕句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宮人，初下詔，許從百官司吏，獨不許貢舉人。渥后亦一任范陽，獲其退宮人，睹紅葉而吁怨久之，曰：‘當時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。’驗其書，無不訝焉。詩曰：‘水流何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。’”這些記載一般都是講宮中怨女在紅葉上題詩，詩句隨著水溝中的水流出宮外，被宮外的人拾到，也以詩句相和的事情。語義上，“拾翠”含“羽”字，“題紅”省“葉”字，一句描寫婦女踏春之喜，一句抒發宮女思春之怨，亦正相對。平仄上，“拾翠”是仄仄，“題紅”是平平，剛好相對。拾，《廣韻》“是執切”，入聲。語法上，“拾翠”和“題紅”都是動賓結構，對得十分整齊。

⑥莊周談幻蝶，呂望兆飛熊：莊周，指莊子。談幻蝶，或作“夢化蝶”，《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。”莊周夢見自己變成了蝴蝶，醒來后，他不知道是夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周，他想借此說明夢幻與現實之間很難區分的道理。后人常用此做典故，比如唐李商隱《錦瑟》中的“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。呂望，即指姜太公，姜姓，呂氏，名尚，一名望，曾輔佐周文王和周武王打敗商紂，建立周朝。據《武王伐紂平話》載，“卻說西伯侯夜做一夢，夢見從外飛熊一只，飛來至殿下。文王驚而覺。至明，宣文武至殿，具說此夢。有周公旦善能圓夢。周公曰：‘此要合注天下將相大賢出世也。夢見熊，更能飛者，誰敢當也?合注從南方賢人來也。大王今合行香南巡尋賢去也。賢不可以伐。’周公說夢，深解其意：‘昔日有軒轅皇帝夢見天鳳，而得封后先生，為特滅于蚩尤在涿鹿之野。軒轅皇帝又夢見上天，后至百日，果然升天。又有堯王夢見升天，得帝王。有湯王夢見用手托天，亦得帝位。大王夢見飛熊，必得賢也。’”后來周文王出獵，果然遇到了垂釣的呂尚。平仄上，“莊周談幻蝶”是平平平仄仄，“呂望兆飛熊”是仄仄仄平平。蝶，《廣韻》“徒協切”，入聲。語法上，上下聯都是主謂結構。

⑦北牖（yǒu）當風停夏扇，南檐曝（pù）日省冬烘：牖，窗戶的意思。檐，房頂伸出墻壁的部分，瑯環閣藏本作“簾”。當風，指對著風。曝，曬。平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平，完全相對。語法上，上下聯皆由一個因果復句構成：北牖當風，故而停夏扇；南檐曝日，所以省冬烘。“北牖當風”對“南檐曝日”，兩個是主謂結構相對；“停夏扇”“省冬烘”是動賓結構相對，此處“停”用了使動用法。

⑧鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風：上聯當化自唐李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的詩句。關于黃鶴樓吹笛的傳說，明王世貞《有象列仙全傳》卷九有“費文祎”一則，載：“費文祎，字子安，好道得仙。偶過江夏辛氏酒館而飲焉，辛氏復飲之巨觴。明日復來，辛不待索而飲之。如是者數載，略無吝意。乃謂辛曰：‘多負酒錢，今當少酬。’于是取橘皮向壁間畫一鶴，曰：‘客來飲，但令拍手歌之，鶴必下舞。’后客至飲，果蹁躚而舞，回旋宛轉，曲中音律，遠近莫不集飲而觀之。逾十年，辛氏家資巨萬矣。一日，子安至館曰：‘向飲君酒，所償何如?’辛氏謝曰：‘賴先生畫鶴，因獲百倍，愿少留謝。’子安笑曰：‘未詎為此?’取笛數弄。須臾，白云自空而下，畫鶴飛至子安前，遂跨鶴乘云而去。辛氏即于飛升處建樓，名黃鶴樓焉。”這個傳說講的是得道的費子安為了酬謝辛氏的酒錢，用橘皮畫鶴，客人來了，鶴能翩躚而舞，合乎音律。辛氏因此獲利甚多。后子安吹笛，乘鶴而去。辛氏就在子安飛升處建了黃鶴樓。仙子，此指費子安，《齊諧記》“仙人子安曾駕鶴經過黃鶴樓”。鳳翔臺，唐李白《鳳臺曲》云：“嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。是日逢仙子，當時別有情。人吹彩簫去，天借綠云迎。曲在身不返，空余弄玉名。”這個典故出自漢劉向《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳臺，夫婦止其上，不下數年。一旦，皆隨鳳凰飛去。”說的是秦穆公的女兒名叫弄玉，喜歡善于吹簫的蕭史。蕭史吹簫時，孔雀白鶴盤旋于庭院。秦穆公把弄玉嫁給了蕭史，并為他們建造了鳳臺，蕭史就在臺上教弄玉吹簫。幾年后，夫婦二人隨鳳凰飛走了。平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；下聯是仄平平仄，仄平平仄仄平平。笛，《廣韻》“徒歷切”，入聲。語法上，“鶴舞樓頭”對“鳳翔臺上”，都是主謂結構；“玉笛弄殘仙子月”“紫簫吹斷美人風”也是主謂結構，實際上“仙子”“美人”是兩句里弄笛、吹簫的主體，當為仙子以玉笛弄殘月，美人用紫簫吹斷風。作者在這里用了倒置的修辭格，顯得句式比較靈活，富于變化。

【譯文】

山和海相對，華山與嵩山相對。

四岳和三公相對。

宮墻內的紅花與禁宮里的綠柳相對，邊塞的大雁和江上的飛鴻相對。

清暑殿，廣寒宮。

拾取翠羽和題詩紅葉相對。

莊子談化蝶之夢，姜尚是飛熊之兆。

北邊的窗戶吹來習習涼風，夏天無需搖扇；南邊的屋檐照進煦日暖陽，冬日不用烤火。

黃鶴在樓頭飛舞，仙子吹著玉笛直到月亮將落；鳳凰在臺上盤桓，美人吹著紫簫直到風聲已停。