校讎之學(xué)

校讎之學(xué)有廣狹兩義。廣義的校讎學(xué)，包括校勘學(xué)、版本學(xué)及目錄學(xué)三部分的內(nèi)容，其任務(wù)是：搜集圖書(shū)，辨別真?zhèn)危加喺`謬，厘定部次，裝潢保存，即整個(gè)整理書(shū)籍的專(zhuān)門(mén)事業(yè)，有一部分和現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)極相類(lèi)似。狹義的校讎學(xué)就是校勘學(xué)，只是比勘篇籍文字而求其正確，而改正古書(shū)因傳寫(xiě)日久而產(chǎn)生的錯(cuò)誤，盡可能地恢復(fù)其本來(lái)面目。校讎兩字的意義，就是劉向《別錄》所謂“一人讀書(shū)，校其上下，得謬誤，為校；一人持本，一人讀書(shū)，若怨家相對(duì)，為讎”。校勘的法子以后者為好，因?yàn)閱斡靡环N本子，校其上下，所得的謬誤是有限的，必須用不同的本子對(duì)勘，“若怨家相對(duì)”，方才可以發(fā)現(xiàn)較多的錯(cuò)誤。

公認(rèn)為校讎學(xué)的先驅(qū)者是劉向、劉歆兩父子。漢成帝時(shí)，使謁者陳農(nóng)求遺書(shū)于天下，詔光祿大夫劉向校經(jīng)、傳、諸子、詩(shī)賦，步兵校尉任宏校兵書(shū)，太史令尹咸校術(shù)數(shù)，侍醫(yī)李柱國(guó)校方技。向死，他的兒子歆繼其業(yè)，總?cè)簳?shū)而為《七略》。劉氏校書(shū)的方法是相當(dāng)精密的，大約可分幾點(diǎn)：（一）根據(jù)許多版本，互相對(duì)勘，錯(cuò)誤則改正，遺漏則補(bǔ)充，重復(fù)則刪除；（二）古書(shū)多沒(méi)有載篇名書(shū)名的，他們按照內(nèi)容替它分篇，加篇名書(shū)名；（三）寫(xiě)內(nèi)容提要及介紹批評(píng)的文字，并敘述學(xué)術(shù)源流派別等。后來(lái)唐代陸德明，宋代岳珂、周必大、彭叔夏，對(duì)校讎學(xué)都有成績(jī)表現(xiàn)，周、彭校刻《文苑英華》一千卷，方法尤其切實(shí)。

清代樸學(xué)盛時(shí)，校讎學(xué)成了一個(gè)重要部門(mén)，包含考訂文字及事實(shí)，輯補(bǔ)逸文等工作在內(nèi)，重要的成績(jī)表現(xiàn)有顧炎武的《九經(jīng)誤字》，齊召南的《注疏考證》，阮元的《十三經(jīng)注疏校勘記》，王引之的《經(jīng)義述聞》，俞樾的《群經(jīng)平議》《諸子平議》等，這些書(shū)都是由校書(shū)所得的材料編成的。此外，以校讎著名的還有戴震、盧文弨、丁杰、顧千里（廣圻）等，連上面那些人共計(jì)有三十一人之多。