一

晚唐人高彥休（854—?）曾有幾句“豪言壯語”：

皇朝（唐）濟濟多士，聲名文物之盛，兩漢才足扶輪捧轂而已；區區魏、晉、周、隋以降，何足道哉！（《唐闕史·序》）

竊拾古人牙慧，可曰：盛唐經濟社會發達，物阜民康，疆域遼闊，“綜合國力”獨步東亞，聲威遠播；樂舞藝術繁興燦爛，崢嶸輝煌，有“音樂皇帝”李隆基倡導潮流，“歌舞貴妃”楊玉環身體力行，演為一朝風流，傳為千年佳話。

然而，盛唐又是“國運”盛衰的重大轉折時期。“安史之亂”（755—763）爆發引起連鎖反應，八年平叛戰爭、抗御吐蕃侵寇曠日持久，財政拮據（如德宗時實行“兩稅法”，與地方爭奪財權）；地方藩鎮尾大不掉演成“割據”抗命，宦官統領禁軍反致皇權削弱，“南衙北司如水火”，等等。爰此背景，長安樂舞之繁榮華麗亦無力再振。

是故研究唐代樂舞，“盛唐長安”猶如觀賞風景的制高點：視野開闊，飽覽奇峰錯落、草木榮茂、泉瀑清流——雅俗并呈，胡漢競秀之瑰麗篇章。

本項課題研究的時空視野，或可喻為“正面攝取”：“盛唐”時期、京城長安、國家層面（中央太常寺和皇帝宮廷），涉及最高樂舞管理機構的體制和職能、專業樂工與伎藝類別、國家“五禮”用樂規章和運作程式等，展示唐代官方樂舞文化之多維景觀。換言之，以盛唐長安的國家樂舞制度建設為“敘事框架”，采取歷史與邏輯相結合的方法，瞻前顧后，既要維持敘事方式應有的“歷史感”，也要避免讀者產生遙不可及的隔膜感。庶幾能夠展現盛唐時期國家樂伎和樂舞的基本面貌。