第二章 盛唐宮廷系統樂舞機構

唐代的國家樂舞機構，分為中央太常系統和皇帝宮廷系統——以玄宗朝最為典型。這兩個系統的職官隸屬、樂伎名色、樂舞種類（性質和功能）不同，適用的典禮儀式等也不同。太常樂舞主要配合國家“五禮”儀制，其演奏程式規范性強；而宮廷樂舞的“觀眾”，首先為皇帝、后妃，次及于王公貴族，再次為京城的高級官員（五品以上），其演奏程式相對比較靈活。

從職官制度來看，宮廷樂舞機構由內侍省大宦官職掌（設云韶使、教坊使和梨園使等）。“皇帝”是國家元首和象征（“朕即國家”），宮廷樂舞機構屬于“國家制度”范疇，可謂名正言順。宮廷系統的男、女樂伎供奉樂舞，其“勞動性質”與太常樂工一樣，都屬于國家勞役。而庶民社會的“倡家”、官屬樂伎業余的受邀“鬻伎”，則是具有商業性質的娛樂服務。

盛唐時期的宮廷樂舞機構，規模龐大，有“云韶院”（即唐初以來的“內教坊”）、內教坊（容納散樂百戲）、宜春院（歌舞妓）、外教坊（左、右教坊，容納散樂雜戲）和“皇帝梨園”（演習玄宗嗜好的“法曲樂章”等）。其機構組織系統可圖示如下。

而考察隋唐兩代宮廷樂舞的歷史淵源、社會環境和時代風尚等因素，則好大喜功的隋煬帝對俗樂（百戲）的酷愛；“風流天子”唐明皇精湛的音樂藝術造詣，以天下至尊而大力倡導并身體力行，無疑是具有“決定性”意義的前提條件之一（在“皇權”國家政治體制之下，皇帝個人的嗜好一旦放肆泛濫，就會“擴散”為國家行為）。