三、東宮與后宮樂官

（一）東宮太子率更寺“伶官”

唐代皇太子（東宮）系統的職官很龐雜，但實際上多半閑簡無事。在職官制度上，太子率更寺“制比”中央機關的宗正寺、太常寺、大理寺和司天臺。

據《唐六典·太子率更寺》：率更令1人，從四品上；丞1人，從七品上；主簿1人，正九品下；其下還有錄事、府、史、伶官師等吏員百余人。

率更令之職，掌宗族次序，禮樂、刑罰及漏刻（報時）之政令。凡皇太子釋奠于先圣先師（學校祭奠先圣先師的典禮），講學齒胄（太子與公卿之子序次年齡大小），皆總其儀注（禮節），而為之導引。若皇太子備禮出入，則乘軺車（輕車），位亞（次于）家令（太子家令寺長官）焉。［率更丞］掌判禮樂、刑獄之事。［主簿對］禮儀不節，音律不諧……皆舉而正之。

在率更寺屬下有“伶官師二人”，其主要職責是“改變音律、［創作］新曲調”，在典禮儀式上指揮音樂演奏。此外，在“太子左春坊”屬下有司議郎四人，正六品上，其職掌之一就是記錄“伶官之改變音律、［創作］新曲調……每歲終，則送之于史館”。“太子仆寺”設仆一人，從四品上；丞一人，從七品上。其職責之一是“掌太子儀仗之政令（儀仗之付受等）……”

由此可知，在東宮率更寺下既有供奉“禮儀”樂舞的樂工，還有供奉“俗樂”的女伎（參見第二章唐玄宗“整改”教坊）。

在上述皇太子釋奠、備禮出入等禮儀活動中，都要使用雅樂（用“軒懸”之制，文舞、武舞各“六佾”，即36人）、儀仗鼓吹音樂，供役的樂工一般來自太常樂署。而負責主持這些禮儀活動，則是由太常官員和太子率更令、丞等一起來承擔的。僅舉“皇太子元正、冬至受宮臣（東宮臣下）朝賀”時，所用禮儀音樂的繁縟程序為例。

前一日，伶官師展軒懸之樂于殿庭，設麾（指揮位）于殿上西階之西……其日，未明三刻，伶官師帥工人入就位，又伶官師一人升就位……

皇太子將出，［儀］仗動，伶官師跪，俯伏，興（站起），舉麾，鼓柷，奏《永和之樂》，皇太子升自阼階，即座西向坐；偃麾，戛敔，樂止……宮臣初入門，奏《舒和之樂》，至位，樂止……［宮臣］為首者初行，樂作，至解劍席后，樂止……［宮臣］為首者跪著劍，俯伏，興，樂作，復懸南位（回到樂懸之南位置），樂止……［宮臣］為首者初行，樂作，出門，樂止……禮畢，皇太子興（起身），樂作，降座以入，侍衛如來儀，侍臣從至閣，樂止。

（二）后宮尚儀局司樂司

在唐代皇帝的后宮中，皇后及以下的妃嬪，自貴妃、惠妃至于寶林、采女等，有百余名之多，統稱“內官”，皆有品級（正一品至正八品），各有職掌。但其身份實質上只是皇帝的“眾妾”。而后宮里數千甚至上萬宮女（宮人、宮娥），承擔各種雜役勞作，其身份地位乃是皇家奴婢。

后宮中各項事務的管理，由宮官（女官）系統“六尚”和宦官系統“內侍省”分工負責。六尚（局）即尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功；六尚之下各分四司、四典、四掌，分管禮儀、人事、法規、財務、衣食住行等具體事務。而“宮官”的身份地位，實質上就是皇帝和后妃的高級婢女、宮女們的“領班”。

尚儀局，設尚儀2人，正五品級，職掌宮中的禮儀、起居事宜。其下有司籍、司樂、司賓、司贊四司，分別理事。其中“司樂司”設置司樂4人，正六品，職掌宮妓（女樂工）的音樂教習，宮懸（雅樂樂器）及諸樂的陳設布置、拊擊（敲擊奏樂）、儀式進退等，并蒞臨閱習（檢閱演習、考核）。下屬有典樂4人，正七品，在典禮儀式上執麾（指揮杖）節制奏樂；掌樂2人，正八品；女史2人。

在后宮里，凡是以皇后名義舉行的各種典禮，如祭祀先蠶（蠶神）、親桑，元旦、冬至受外命婦朝賀，受冊命等“制度性”儀式上，也要使用雅樂、儀仗鼓吹音樂（由太常鼓吹署承擔）。而演奏雅樂，是由“后宮聲樂”（宮妓）來承擔。

早在唐高祖時，宮中就設置有“內教坊”（武則天執政時曾改名“云韶府”），挑選宮女“按習雅樂”，由宦官擔任內教坊使（詳見第二章“宮廷內教坊”小節）。在盛唐時期，后宮“云韶府”（即唐初以來的內教坊）的“云韶宮妓”，仍然是“按習雅樂”，以備宮中的禮儀性用樂。

又據《樂府雜錄·云韶部》，唐后期的宮內仍有“云（仙）韶院”，演奏雅樂《云韶樂》等樂曲歌舞；其所用樂器、登歌和舞蹈如下：

宮中有云韶院……用玉磬四架，樂［器］即有琴、瑟、筑、簫、篪、籥、跋膝、笙、竽、登歌拍板。樂分堂上、堂下。登歌四人，在堂下坐。舞童五人，衣繡衣，各執金蓮花引舞者。金蓮如仙家行道者也。舞在階下，設錦筵（舞毯）。

按：唐前期宮官系統的“司樂司”、宦官系統的“云韶府”，以及唐后期的“云韶院”（參見第十二章第四節所述），既是宮內的禮儀性樂舞機構，也是其傳承延續的“制度”保障。