關于母親，戈德蒙此前也略知一二，但大多是從別人嘴里聽來的。他對母親早就沒什么印象了，即使自以為知道的那一點兒，他也幾乎全瞞著納齊斯。母親的事不能談，談了丟人。她曾是一名舞娘，一個狂野的美女，出身雖然也算高貴，卻屬于不那么好的異教徒。聽戈德蒙的父親說，是他把她從貧困和屈辱中解救了出來，因為不知道她是不是異教徒，就讓人給她施了洗，對她進行宗教方面的指點。他娶了她，讓她成為一名有頭有臉的夫人。起初她還算溫順聽話，好好地過日子，誰料沒幾年就故態復萌，重操舊業，惹來了麻煩，引誘了野漢，幾天幾星期不著家，落了個巫婆的壞名聲。丈夫幾次三番地把她接回來，最后她卻跑了，一去不復返了。她的壞名聲還維持了一陣子，就像掃帚星的尾巴，忽明忽暗地閃爍，最后完全熄滅了。過去的這幾年里，她給他帶來了不安、驚恐、恥辱和不斷的意外，丈夫后來才慢慢地從中緩了過來，代替誤入歧途的妻子教育幼小的兒子。無論身材還是長相，兒子都酷似母親，丈夫苦惱極了，變得虔誠起來，在戈德蒙身上培育這樣一種信念：他必須將一生獻給天主，為母親贖罪。

每當提起失蹤的妻子，戈德蒙的父親敘述的大概就是以上的故事，雖然他也不愿多說，送戈德蒙來修道院時也只給了院長若干暗示。這一可怕的傳說，兒子也是知道的，盡管他學會了將它置之高閣，幾乎拋到了腦后。但是，母親真正的形象，全然不同于父親及仆人所描述的，也全然不同于那些含糊混亂的謠傳的形象，但也被戈德蒙徹徹底底地忘卻了，丟失了。自己的、真實的、基于親身經歷的對母親的回憶，從他心里消失了。不過現在，這個形象，這個照耀他人生最初幾年的明星，重新冉冉升起了。

“真是弄不懂，我當初怎么會忘了呢，”他對朋友說，“在我一生中，還從來沒有像愛我母親一樣愛過任何人，這是無條件的愛，熾熱的愛，我對母親的崇拜和敬佩超過對任何人，她是我的太陽，我的月亮。天曉得，這怎么可能，她光輝的形象竟會在我的心靈中變得黯淡，多年來在父親和我的心目中，她竟會成了這么一個邪惡、蒼白、形狀不定的巫婆?！?

不久前，納齊斯見習期滿，穿上了修士服。奇怪的是，他對戈德蒙的態度變了。對納齊斯的指點和告誡，戈德蒙以前經常不以為然，認為那是討厭的好為人師和自命不凡，但自從經歷了那件大事之后，他對這位朋友的智慧欽佩極了，驚為天人。納齊斯說的話，十有八九都像預言一樣應驗了，這個非凡的人能洞察他的內心，能準確地探明他的人生隱秘和暗疾所在，還能妙手回春！

少年看來真的康復了。上次的昏厥沒有留下后遺癥，不僅如此，戈德蒙身上的那些輕率、做作、少年老成的特點也消失了，那種早熟的僧侶腔，那種自以為必須對天主特別信奉的架勢不見了。自從找到了自我之后，他似乎變得年輕了，同時也變得成熟了。這一切，他都歸功于納齊斯。

然而，納齊斯最近對朋友的態度出奇地謹慎。他非常謙遜，再也不顯露高人一等的優越感，見到對他五體投地的戈德蒙時也不再指手畫腳了。他看到戈德蒙從神秘的源泉中汲取了力量，而這些力量對他本人卻是陌生的。他可能促進過這些力量的增長，卻發覺其中并沒有自己的份額。看到這位朋友不再需要自己的引領，他頗為欣喜，但有時也不無悲傷。他覺得自己如同已被跨越的臺階，已被丟棄的外殼，只覺得這一對自己意義重大的友誼已漸近尾聲。目前，他對戈德蒙的了解還是多于戈德蒙對自身的了解，因為戈德蒙雖然重新找到了自己的靈魂，愿意聽從內心的呼喚，不過這種呼喚將會把他帶往何處去，對此他卻毫無預感。納齊斯有預感，但是要做些什么吧，卻覺得力不從心。這位摯友的路通往的國度，是他本人永遠不會涉足的。

戈德蒙對學問的熱情銳減，再也沒有和朋友討論問題的興致，回憶起以前兩人的某些交談時還略帶羞愧。近來，不知是因為見習期結束了，還是因為戈德蒙的那件事，有一種需求在納齊斯心中蘇醒了，他想要退而獨處，禁欲，避靜，他想要齋戒，不停禱告，時常懺悔，自愿苦行。對納齊斯的這種需求，戈德蒙能理解，幾乎也能參與。自從痊愈之后，他的直覺變得敏銳起來，雖說對自己未來的目標還一無所知，但是他已經越來越清楚地、經常是清楚得令人生畏地感覺到，自己的命運已準備停當，由無辜和平靜組成的禁獵期即將過去，他身上的一切都在枕戈待旦。預感經常帶來喜悅，如同甜蜜的愛使他輾轉反側，但預感也幽暗而深邃，經常使人不安。母親去而復歸，失蹤多年后又浮現在他面前，這正是無上的幸福。但是，她誘人的呼喚會把他引向何方？引向未知、糾葛、困頓之境，或許引向死亡。她不會將他帶入寧靜、溫馨、安全的地方，不會將他帶入僧侶的斗室和終身共處的修道院，她的呼喚和父親的信條戒律沒有任何共同之處，以前他一直誤以為父命就是自己的愿望。這種感覺就像肉體激情，經常如此強烈、熾熱、躁動，戈德蒙的虔誠就是從中汲取的營養。他在圣母面前不斷地、久久地禱告，任由這種將他吸引到母親身邊的感覺奔涌向前，汪洋恣肆。但是，他的長禱經常終結于一種奇特而壯麗的夢境；現在他經常這樣白日做夢，半睡半醒地做夢，夢見她，在所有感官全都介入的狀態中夢見她。每到這時，母親的世界就圍繞著他散發出芬芳的氣息，謎一般慈愛的眸子幽幽地望著他，像大海和天堂一樣深沉地低語，喃喃的親昵聲沒什么意義或者說充溢著意義，他嘗出了糖的甘甜和鹽的咸澀，覺得絲一般柔滑的頭發摩挲著他干渴的嘴唇和眼睛。母親身上不只是無盡的嫵媚，不只是甜美的、充滿愛意的藍色眸子，不只是可愛的、許諾幸福的微笑，不只是帶來慰藉的愛撫；在優雅的皮囊之下，還隱藏著所有可怖和陰暗的東西，所有的貪婪、恐懼、罪孽、哀嘆，所有的生死。

少年深深地沉浸在這些夢境之中，沉浸在這由各種活生生的感覺交織而成的世界之中。在這個世界中，不僅是童年、母愛，閃耀著金光的人生之晨，不僅是這可愛的往昔正神奇地重新崛起，而且還有那帶著威脅和許諾的、誘人和危險的未來在盡情舞動。在這些夢境中，母親、圣母、愛人合為一體，他后來時而覺得這是大罪，是瀆神，是死也無法救贖的造孽，時而又在其中找到了所有的拯救與和諧。充滿秘密的生活凝視著他，這是一個深不可測的幽冥世界，一片僵直多刺的森林，到處潛伏著童話中描述的危險——然而，這些是母親的秘密，它們來自于她，又引向她，是她明亮的眼睛中小小的黑圈，小小的、充滿威脅的深淵。

許多被丟在腦后的童年情景，在這些環繞母親的夢境中再現了。遺忘的無盡深處，又綻放出許多記憶的小花，金燦燦地注視著他，充滿預感地芳香四溢：是對兒時情感的回憶，是對兒時經歷的回憶，或是對兒時夢境的回憶。他有時夢見了魚兒，黑黑的，銀光閃爍的，向他游來，涼涼的，滑滑的，游進他的身體，游過他的身體，像信使一樣，從一個更美好的現實中帶來了可愛的喜訊，又搖動著尾巴，影子一般地消失了，它們帶來的與其說是福音，不如說是新的秘密。他經常夢見游魚和飛鳥，每條魚、每只鳥都是他創造的作品，都依賴他，像他的呼吸一樣可操控，像他的視線一樣閃著光，像思緒一樣在他身上進進出出。他經常夢見一片園子，這魔園里種著童話般的樹木，碩大無比的樹木，還有深藍色的洞穴；不知名的動物在草叢中眨巴著明亮的眼睛，光溜溜的、瘦而結實的蛇在枝椏上滑行，藤蔓和灌木上懸掛著大大的漿果，濕漉漉，光閃閃，摘下后會在手里膨脹開來，灑下溫暖的果汁猶如熱血，有的還像眼睛一般轉動著，充滿期待或者詭計多端；他摸索著倚在一棵樹上，伸手去抓樹枝，卻摸到樹干和樹枝之間的一大團毛茸茸的東西，看著酷似人的腋窩。有一次他還夢見了自己，也可以說是夢見了克里索斯托，自己的名字戈德蒙就是根據這位圣徒起的；“戈德蒙”就是“金嘴”的意思，夢境中的這位就有一張金嘴，這張金嘴說著話，這些話宛如成群結隊的小鳥，撲騰著翅膀飛走了。

還有一次他夢見自己都那么大了，完全長大成人了，卻像個孩子似的坐在地上，抓起面前的黏土捏小馬，捏公牛，捏男男女女的小人。他捏得很開心，把牛馬和男人的陽具捏得很大，很可笑，在夢境中他覺得這樣太滑稽了。玩了一陣子他累了，起身離開，走著走著就覺得背后有什么在動，不知是什么大家伙悄無聲息地靠近了，回頭一看大吃一驚，不過也是又驚又喜，只見他剛才捏的小泥偶全長大了，全活過來了。太大了，這些沉默的龐然大物列隊從他身邊走過，還在繼續長大，昂然無聲地向前走去，走進了世界，高聳入云，如同塔樓。

在這個夢幻世界中，他的生活比在現實世界中豐富多彩?，F實世界是修道院里的課堂、庭院、圖書室、大寢室和小教堂，只是表面，只是一層薄薄的、顫抖著的皮膚，蒙在充滿夢幻的、超現實的圖像世界之上。要在這薄薄的皮膚上戳一個窟窿，所費無多：無聊的課堂上某個希臘文單詞讀音帶來的一點預感，從安塞爾姆神父采集草藥的口袋中溢出的一縷清香，對著圓拱窗支柱上方凸出的石雕葉蔓的匆匆一瞥——諸如此類小小的刺激，便足以刺穿現實的皮膚，足以解除這平靜而干枯的現實的束縛，讓心靈圖像世界的深淵、激流和銀河盡情地呼嘯奔騰。拉丁文的一個花體首字母變成了母親芬芳的面龐，《圣母經》的一個拉長的音符變成了進入天國的大門，一個希臘文字母變成了飛奔的駿馬，變成了直立而起的蟒蛇，蛇又無聲地翻滾到花叢里不見了，轉眼間在它剛才的位置，又只見僵死的一頁語法了。

他難得說起這夢幻世界，只給過納齊斯幾次暗示。

“我想，”有次他這樣說，“路上的一片花瓣、一條蠕蟲，能比圖書室里的全部典籍說出多得多的東西，內容也不知要豐富多少。言不盡意，字母和詞句真不頂用。有時我寫希臘文字母，比如寫第八個字母Θ或最后一個字母Ω，稍微轉一下羽毛筆尖，字母就擺動尾巴，成了魚兒，轉瞬間讓人想起世上所有的小溪和大河，想起所有清涼和潮濕，想起荷馬筆下的海洋，想起圣彼得[1]走過的水面[2]；或者字母會變成一只鳥，挺直尾巴，聳起羽毛，歡叫著展翅飛走了。——好吧，納齊斯，你大概以為這樣的字母沒啥了不起？可我要告訴你：天主就用這樣的字母書寫世界?！?

“我認為這樣的字母很了不起，”納齊斯傷心地說，“用這些神奇的字母可以召來所有精靈。不過，它們不適合用來研究學問。精神喜歡確定的、有形的東西，希望它的標志能靠得住；它喜歡的是正存在的，而不是將生成的東西，是真實的，而不是可能的東西。它不能容忍字母Ω成了一條蛇或者一只鳥。精神不能在自然中生活，只能在與自然的對立中生活，作為自然的對立面。你現在相信我了吧，戈德蒙，我說過你永遠成不了學者！”

哦，是的，戈德蒙早就相信了，同意這種說法。

“對你們的精神，我不再堅持追求了，”他笑盈盈地說，“我對精神和學問，就像我以前對父親：我以為自己很愛他，很像他，無論他說什么我都深信不疑?？墒悄赣H重新出現之后，我立刻重新明白什么是愛了，父親的形象在她邊上驀地變得渺小起來，不討喜了，甚至面目可憎了。現在我傾向于把一切精神的東西看作是父性的、非母性的、反母性的，對它多少有點兒瞧不起?！?

他是以開玩笑的口吻說的，卻沒能使一臉悲傷的朋友高興起來。納齊斯先是一聲不吭地看著他，目光如同愛撫，隨后說道：“我很理解你。我們現在不必爭論了。你現在蘇醒了，也看清了你我之間的差異，父性出身和母性出身之間的差異，心靈和精神之間的差異。很快你還會認識到，你在修道院的生活，你對僧侶生活的追求，其實是一種錯誤，是你父親在想入非非，他想以此來滌除對你母親的懷念這一罪孽，或者只是為了對她進行報復。莫非你還相信，你命中注定要在修道院里生活一輩子？”

戈德蒙端詳著朋友的手，若有所思：這雙高貴的手，既硬實又柔和，瘦瘦的，白白的，沒有人會懷疑，這是一雙禁欲苦修者的手，學者的手。

“我不知道，”他慢悠悠說，每個音節上都停留良久；一段時間以來，他說話幾近唱歌?！拔艺娴牟恢馈Ｄ銓腋傅脑u價有點過火了。他其實也挺不容易的。不過也許你的話也不無道理。我來這修道院學校已經三年多了，他卻一次也沒來看過我。他希望我永遠留在這兒。也許這樣最好，我自己也一直是這樣希望的。但今天，我真不知道自己到底想要怎樣，希望什么了。以前一切都很簡單，就像教科書上的字母。而現在呢，一切都不再簡單了，連字母也變得不簡單了。一切的一切，都有了多層意義，多種面目。我不知道我會成為什么，我現在不能想這類事情?！?

“你也不該想這類事情，”納齊斯說，“你的路往何處去，反正會明朗的。這條路已經開始引導你回到母親那兒去，以后還會使你離她更近。至于你的父親，我對他的評價不算過火。難不成你還愿意回到他身邊去？”

“不，納齊斯，當然不啦，否則我一畢業就會這樣做，或者現在就這樣做。我不會成為學者，所以我學的拉丁文、希臘文和數學只多不少了。不，我不愿意回到父親身邊去……”

他若有所思地盯著前方，突然大聲問道：“你是怎么做到的？你總是對我說些什么，提些問題，使我心里亮堂起來，有了自知之明；你是怎么做到的？現在又是你提的問題，問我是否愿意回到父親身邊去，使我恍然大悟，知道自己原來不愿意這樣。你是怎么做到的？你好像無所不知。你說了一些關于你和我的話，我聽的時候不太明白，但后來發現這對我太重要了！是你把我的出身稱作母性出身，又是你發現我著了魔，忘記了自己的童年！你這識人的本領是哪兒來的？我也能學嗎？”

納齊斯微笑著搖了搖頭。

“不，親愛的，你不能學。有些人能學很多東西，但是你不屬于這樣的人。你永遠不會成為學習者。有這個必要嗎？你沒這個必要。你有別的才華。你的才華比我多，你比我富有，也比我軟弱，你要走的路比我的美好，也比我的艱難。有時候你不愿意理解我，經常倔頭倔腦，像一頭小馬駒兒。這真讓我為難，不得不經常讓你痛苦一番，因為我必須喚醒你，你還在做夢呢。我讓你想起母親，這起先也使你痛苦，很痛苦，你被人發現像尸首一樣躺在十字形回廊里。但必須這樣，沒法子?！?，你別摸我的頭發！不，住手！這我受不了。”

“你意思是，我什么都不能學？我會永遠這樣傻，會是個永遠長不大的孩子？”

“你可以向其他人學。至于向我學么，孩子，這事已經結束了。”

“哦，不，”戈德蒙吼了起來，“我們成為朋友，可不是為了這個！這算是什么友誼啊？才一小段路就到頭了，就這么結束了？你見我煩了？我讓你受夠了？”

納齊斯激動地來回踱步，眼睛直盯著地面，然后在朋友面前站住了。

“別這么說了，”他柔聲說道，“什么你讓我受夠了！你知道沒這回事兒?！?

他懷疑地看著朋友，然后又來回走動了一會兒，重新站住，冷峻瘦削的面龐上，兩眼射出堅定的目光。他望著戈德蒙，聲音不高，卻不容置疑：“聽著，戈德蒙！迄今為止，我們的友誼非常美好，它有目標，而且也達到了目標，喚醒了你。我希望它不會就此完結，我希望它日日常新，通往新的目標。不過，眼下沒有目標了。你的目標是未定之天，我無法引導你，也不能陪伴你。去問你的母親，向她的倩影請教，聽她的話！我的目標不是未定之天，它就在眼前，在這修道院里，每時每刻都在向我提出要求。我可以做你的朋友，但我不可對你迷戀不已，因為我是修士，我起過誓發過愿。在被授予圣職之前，我會申請暫停教學，退省靜修幾個星期，齋戒，練習禱告。在此期間，我不會談論任何世俗的事兒，即便和你也不會?！?

戈德蒙懂了，傷心地說：“就是說，你會去做我假如入了修團也會做的事情。等你練習完了，齋戒夠了，禱告夠了，守夜夠了——接著你會以什么為目標呢？”

“這個你是知道的，”納齊斯說。

“哦，對，幾年后你會先成為首席教師，甚至還能當上校長。你會改進教學，會擴充圖書室，沒準兒還會自己動筆寫書。不會嗎？好吧，就算不會。那你的目標是什么呢？”

納齊斯微微一笑：“目標？也許我會死在校長任上，或者作為院長、主教終此一生。這都無所謂啦。我的目標是：到我能最好地提供服務的地方去，到我的性格、特點、才華能大展宏圖的地方去。如此而已?！?

戈德蒙：“對修士來說，就沒有別的目標了？”

納齊斯：“哦，不，目標有的是。修士的人生目標可能是學習希伯來文，注釋亞里士多德，裝飾修道院教堂，或者閉門靜思，還有成百上千別的事兒。但對我來說，這些都不是目標。我既不想為修道院增加財富，也不想改革修會甚至教會。我要竭盡全力為精神服務，為我理解的精神服務，如此而已，豈有他哉。難道這不算目標嗎？”

戈德蒙久久思索著怎么回答。

“你說得對，”他說，“在你通往目標的路上，我妨礙你了？”

“妨礙？哦，戈德蒙，沒有人比你對我的促進更大了。你給我帶來了困難，但我不是困難的敵人，我從困難中學到了不少，何況還在某種程度上克服了困難。”

戈德蒙打斷了他，半開玩笑地說：“你這困難克服得可真棒??！不過，你說說，你幫助我，引導我，解放我，使我的心靈變得健康——你這樣做的時候，果真是在為精神服務？你這樣恐怕是讓修道院少了一個勤奮熱情的見習修士，或許為精神培養了一個敵人，一個其行為、信仰、追求恰恰都與你認可的截然相反的人！”

“為什么不呢？”納齊斯臉色凝重地說，“我的朋友，你對我的了解還是太少！在你身上，我或許毀了一個未來的修士，但卻為一種不尋常的命運開辟了道路。即使你明天放把火把這漂亮的修道院全都燒了，或者在世界上宣告某種瘋狂的邪說，我也不會有片刻感到懊惱，不會后悔幫你走上了這條道路?！?

說著，雙手親切地搭在了朋友的肩上。

“瞧，小戈德蒙，這也屬于我的目標：無論我是教師還是院長，是懺悔神父還是別的什么，只要遇見一個強大、寶貴和非凡的人，我都不能不去理解他，啟發他，幫助他。我告訴你：不管你我將來成為這還是成為那，不管我們的境遇是這樣還是那樣，只要你覺得你需要我，真誠地呼喚我，你永遠都不會發現我對你不理不睬，永遠不會?！?

這聽上去像在告別，事實上也是告別的前奏。站在朋友面前，看著那張神情堅定的臉龐，看著那雙矢志不移的眼睛，這時戈德蒙覺得是真的了，他倆現在不再是兄弟、伙伴或類似的關系了，他倆已經分道揚鑣了。面前的這個人不是幻想家，也不在等待某種命運的呼喚，而是一名已經獻身的修士，隸屬于一種固定的秩序和義務，是修團、教會、精神的仆人和戰士。而他自己呢，今天才恍然大悟，知道他不屬于這兒，他沒有故鄉，等待著他的是一個未知的世界。母親當年也是這樣，她離鄉背井，拋下了丈夫和孩子，舍棄了團體和秩序、義務和榮譽，走進了未知之大海，或許早就淹沒在那兒了。她漫無目標，就像他一樣。有目標，這是別人的福分，他沒有。哦，這一切納齊斯早就明察，他的預言真是太準了！

這天過后不久，納齊斯就消失了，好像是突然之間就不見了。他的課另有人接替，他在圖書室的桌子變得空蕩蕩的了。當然，他還在，沒有完全銷聲匿跡，偶爾能看到他在十字形回廊走過，有時能聽到他在某個小教堂里嘟囔著什么，雙膝跪在石板地上。顯然他開始所謂大避靜了，除了齋戒，每天夜里還要起來祈禱三回。他還在，但是去了另一個世界；偶爾還能見到他，但是不能接觸他，不能和他分享什么，不能和他說話。戈德蒙知道，納齊斯會再來，會再使用他的書桌和膳廳里的椅子，會再開口講話——但是，過去的一切都不會再現了，納齊斯不會重新屬于他了。想著想著，他明白了：修道院和僧侶生活，語法和邏輯，學習和精神，這些當初讓他覺得重要和可愛，全是因為有納齊斯在。是納齊斯這個楷模吸引了他，他的理想是成為納齊斯那樣的人。當然啦，院長也還在，院長也是他崇敬和愛戴的好榜樣。不過，其他的人和物，那些教師和同學，那些大寢室、膳廳、學校、功課、彌撒儀式，整個修道院——沒有了納齊斯，這一切也就和他沒關系了。既如此，他還在這兒干什么？他在等待，他在修道院的屋頂下，宛如一個猶豫不決的漫游者在檐下或樹下避雨，只是等待著，只是一個過客，只是因為害怕那不能令人流連的異鄉。

在這段時間，戈德蒙的生活不過是猶豫和告別罷了。他的足跡踏遍了修道院里他認為可愛和重要的地方。他詫異地發現，這里沒有幾個人和幾張臉是割舍不下的，除了納齊斯、院長、和藹可親的神父安塞爾姆，還有友善的看門人以及熱愛生活的鄰居磨坊主——不過，即使這些人也都變得不那么真實了。和他們告別不容易，更加難舍難分的是小教堂里那尊圣母大石像，以及大門口的使徒群雕。他久久地站在它們面前，久久地面對唱詩班坐席的精美雕飾、十字形回廊里的噴泉、刻有三個獸首的廊柱，在院子里的那些菩提樹下徘徊，有時身子倚在那棵栗子樹上。這一切將會留在他的記憶中，成為他珍藏于心的一本小畫冊。不過現在，他還置身其中呢，卻覺得這一切開始離去，喪失了現實性，幽靈一般地化為了過往。安塞爾姆神父喜歡他，曾帶他一塊兒去采草藥；在修道院磨坊里，他曾看著雇工們干活，不時地應邀喝幾口葡萄酒，吃點兒煎魚。但這一切現在變得陌生了，縮水了，有點兒像回憶了。正如他的朋友納齊斯雖還生活和行走在昏暗的教堂和懺悔的斗室中，但對他而言卻成了影子一樣，現在他周圍的這一切都變得不那么真實了，散發出蕭瑟秋風的氣息，須臾即逝的氣息。

稱得上是真實和活躍的，只有他內心的生活了，只有不安的心跳，向往的刺痛，夢境的快樂和恐懼了。他屬于這些了，委身于這些了。無論是讀書學習，還是在同學們中間，他都會陷入沉思，忘卻萬有，專注于內心的激流和聲浪，這些激流和聲浪帶他遠去，帶他來到回蕩著渾厚旋律的無底深井，來到充滿著童話經歷的五彩深淵，其中的聲音無一不似母親的聲音，其中數以千計的眼睛無一不是母親的眼睛。

注釋：

[1]　天主教譯名“伯多祿”，耶穌十二門徒之一。

[2]　參見《圣經·馬太福音》14章28—30節。