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在更明確地指出本文所探討的特有問(wèn)題之前，我希望說(shuō)明書(shū)名的緣由。

在提出《夢(mèng)想的詩(shī)學(xué)》時(shí)——《詩(shī)的夢(mèng)想》這極簡(jiǎn)單的書(shū)名曾長(zhǎng)久地吸引著我——我要標(biāo)明的是那種融會(huì)貫通的力量，即當(dāng)夢(mèng)想者確實(shí)忠實(shí)于他的幻想，而他的幻想因其詩(shī)的價(jià)值準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)一致時(shí)他所獲得的力量。詩(shī)同時(shí)造就了夢(mèng)想者和他的世界。當(dāng)夜夢(mèng)可能擾亂一個(gè)心靈，甚至將夜里嘗試的荒誕漫延到白天時(shí)，美好的夢(mèng)想確實(shí)協(xié)助心靈去享受它的安寧，去享受一種平易的統(tǒng)一。心理學(xué)家陶醉于現(xiàn)實(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想的性質(zhì)是逃避。他們常常不能承認(rèn)夢(mèng)想圍繞著夢(mèng)想者織成的溫馨的關(guān)系，它是一種“紐帶”，總之，按夢(mèng)想這詞的全部意義來(lái)說(shuō)，它使夢(mèng)想者“詩(shī)意化”了。

因此，在夢(mèng)想者方面，對(duì)夢(mèng)想者的造就來(lái)說(shuō)，應(yīng)看到一種詩(shī)化的強(qiáng)大力量，一種完全可以稱為心理的詩(shī)學(xué)的東西，一種所有心理的力量都能在其中獲得和諧的心靈的詩(shī)學(xué)。

因此，我們希望使這種協(xié)調(diào)及和諧的強(qiáng)大力量由形容詞轉(zhuǎn)向名詞，并建立一門詩(shī)的夢(mèng)想的詩(shī)學(xué)，這樣，重復(fù)用同一詞標(biāo)志這名詞剛得到的存在色調(diào)。詩(shī)的夢(mèng)想的詩(shī)學(xué)！這是多么宏大的雄心！太宏大了，因?yàn)檫@等于賦予任何一位詩(shī)的讀者以一種詩(shī)人的意識(shí)。

無(wú)疑，我們將永遠(yuǎn)不能充分實(shí)現(xiàn)使我們從詩(shī)的表現(xiàn)過(guò)渡到創(chuàng)造者的意識(shí)的那種倒轉(zhuǎn)。至少，假若我們能引起將美好的意識(shí)重新賦予夢(mèng)想者的那樣一種倒轉(zhuǎn)，那么我們的夢(mèng)想的詩(shī)學(xué)就已達(dá)到它的目的。