由于《實(shí)踐論》副題目標(biāo)出“論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”，自然會(huì)引導(dǎo)人們把它與中國(guó)哲學(xué)史上關(guān)于知行問題的討論聯(lián)系起來。它給了我們一些新啟示、一個(gè)新鑰匙去重新評(píng)論和評(píng)價(jià)中國(guó)歷史上，特別是宋明哲學(xué)家關(guān)于知行關(guān)系的原來看法。

中國(guó)哲學(xué)史上對(duì)知行問題作了多方面的討論并有重大影響的哲學(xué)家當(dāng)首推朱熹。朱熹對(duì)知行問題的基本思想是把知行分出為二截，堅(jiān)持知先行后。他的白鹿洞書院學(xué)規(guī)提出了有名的先“博...