第九章

續(xù)敘＂道＂無法用言語傳達(dá)，需內(nèi)在體悟。

1．妸荷甘與神農(nóng)同學(xué)于老龍吉。神農(nóng)隱幾，闔戶晝瞑。

妸荷甘與神農(nóng)一同求學(xué)老龍吉。神農(nóng)俯靠幾案、閉戶睡瞑。

2．妸荷甘日中奓戶而入，曰：老龍死矣！神農(nóng)擁杖而起，嚗然放杖而笑，曰：天知予僻陋謾誕，故棄予而死。已矣，夫子無所發(fā)予之狂言而死矣夫！

妸荷甘中午推門而入，說：老龍吉去世！神農(nóng)扶拐杖起身，又呯然放下拐杖而笑（嘆），說：老師知我僻陋荒誕，故棄我而去。完了，老師沒能留下啟發(fā)我的至言而去！

3．弇堈吊聞之，曰：夫體道者，天下之君子所系焉。

弇堈吊聽聞此事，說：體悟道的人，是天下君子所歸依之人。

4．今于道，秋豪之端萬分未得處一焉，而猶知藏其狂言而死，又況夫體道者乎！

如今老龍吉對(duì)于道，連秋毫之末的萬分之一也未能得到，尚且懂得懷藏他的至言而去，又何況真正體悟道的人！

5．視之無形，聽之無聲，于人之論者，謂之冥冥，所以論道而非道也。

道看無形，聽無聲，人們所談?wù)摰牡溃７Q之為冥冥（未知領(lǐng)域），所以可談?wù)摰牡啦⒎钦嬲牡馈?

第十章

續(xù)論道無法通過他人的言語傳達(dá)，需自身外觀宇宙萬物，內(nèi)心體悟而得。

1．于是泰清問乎無窮，曰：子知道乎？無窮曰：吾不知。又問乎無為，無為曰：吾知道。

泰清向無窮請(qǐng)教：您是否知曉道？無窮答：我不知。又問無為，無為答：我知道。

2．曰：子之知道，亦有數(shù)乎？曰：有。

泰清說：您所知的道，是否也有名目。無為說：有。

3．曰：其數(shù)若何？無為曰：吾知道之可以貴、可以賤、可以約、可以散，此吾所以知道之?dāng)?shù)也。

泰清說：道的名目如何？無為說：我知曉的道可以尊貴，可以卑賤，可以聚合，可以離散，此為我所知曉的道的名目。

4．泰清以之言也問乎無始，曰：若是，則無窮之弗知與無為之知，孰是而孰非乎？

泰清將上述言談也問無始，說：像這樣，無窮的不知曉道與無為的知曉道，誰對(duì)誰錯(cuò)？

5．無始曰：不知深矣，知之淺矣；弗知內(nèi)矣，知之外矣。

無始說：不知曉道的無窮是深?yuàn)W的，知曉道的無為則淺薄；不知曉道的無窮是內(nèi)行，知曉道的無為是外行。

6．于是泰清仰而嘆曰：弗知乃知乎，知乃不知乎！孰知不知之知？

于是泰清仰頭嘆息說：不知曉是真正的知曉，知曉是真正的不知曉！有誰懂得不知曉的知曉？（有誰懂得真正的道）

7．無始曰：道不可聞，聞而非也；道不可見，見而非也；道不可言，言而非也！

無始說：道不可聽聞，聽聞的則不是道；道不可眼見，眼見的則不是道；道不可以言說，言說的則不是道。

8．知形形之不形乎！道不當(dāng)名。

要懂得有形之物具有的形體，產(chǎn)生于無形的道！因此道不可稱述名目。

9．無始曰：有問道而應(yīng)之者，不知道也；雖問道者，亦未聞道。

無始說：有人問道而隨口回答者，是不知曉道；即使問道者，也不了解道。

10．道無問，問無應(yīng)。無問問之，是問窮也；無應(yīng)應(yīng)之，是無內(nèi)也。

道無法問，問了也無法答。無法問仍要問，是空洞的問；無法答卻勉強(qiáng)答，是對(duì)道無內(nèi)在體悟。

11．以無內(nèi)待問窮，若是者，外不觀乎宇宙，內(nèi)不知乎大初。是以不過乎昆侖，不游乎太虛。

以無內(nèi)在的體悟回答空洞的提問，像這樣的人，對(duì)外不觀察遼闊宇宙，對(duì)內(nèi)不了解萬物本初，因此不能越過昆侖高山（有形界域），不能遨游太虛之境。

備注：此篇整理于二0二三年十月讀書筆札