第十四章

談?wù)撎幨乐腔郏饣鴥?nèi)不化。

不為物逆旅，提出不將不迎，不送往，不迎來，順應(yīng)自然，不被外物影響從容心境，保持內(nèi)心寧靜平和。

1．顏淵問乎仲尼曰：回嘗聞諸夫子曰：無有所將，無有所迎。回敢問其游。

顏淵問孔子：我曾聽老師說，不送往，不迎來。請(qǐng)問怎樣達(dá)到如此境界。

2．仲尼曰：古之人外化而內(nèi)不化，今之人內(nèi)化而外不化。

孔子說：古時(shí)人適應(yīng)外在環(huán)境變化而內(nèi)心持守不變，現(xiàn)今人內(nèi)心多變而外在不能適應(yīng)環(huán)境變化。

3．與物化者，一不化者也。安化安不化，安與之相靡，必與之莫多。

隨外物變化者，內(nèi)心需持守不變。對(duì)于變化與不變化都安然順任，安適與外境順應(yīng)，必與外境相合。

4．狶韋氏之囿，黃帝之圃，有虞氏之宮，湯武之室。

狶韋氏的園林，黃帝的園圃，虞舜的宮殿，湯武的宮室，是他們遨游之地。

5．君子之人，若儒墨者師，故以是非相赍也，而況今之人乎！

君子之類的人，若以儒家墨家為師，則以是非之論相互攻擊，何況現(xiàn)今普通人！

6．圣人處物不傷物。不傷物者，物亦不能傷也。唯無所傷者，為能與人相將迎。

圣人與萬物相處而不傷萬物。不傷萬物的人，萬物也不能傷害他。唯無所傷害的人，才能與人和諧往來。

7．山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂與！樂未畢也，哀又繼之。

山林，原野，都能使我欣然快樂！快樂還未結(jié)束，哀傷繼而興起。

8．哀樂之來，吾不能御，其去弗能止。悲夫，世人直為物逆旅耳！

哀傷與快樂的到來，我不能抵御，它們的離去不能阻攔。可悲，世人只是外物的旅舍而已！

9．夫知遇而不知所不遇，能能而不能所不能。

只知所遇到的，而不知還沒遇到的，只能做力所能及的事，而不能做力所不能及的事。

10．無知無能者，固人之所不免也。夫務(wù)免乎人之所不免者，豈不亦悲哉！

有所不知有所不能，本是人所不能避免的。努力避免人所不能避免的，豈不是可悲？

11．至言去言，至為去為。齊知之所知，則淺矣！

最高明的言論不用言語，最好的做法是不去作為。想統(tǒng)一人們的認(rèn)知，則淺陋了。

備注：此篇整理于二0二三年十月讀書筆札