第一節 功法養生：戶樞不蠹 流水不腐

道教功法養生分為動靜兩種。動以行氣活血、通利關節，靜以斂氣養神、固本還原。但此兩者一陽一陰，陽過則陰消，陰過則陽傷，因此練功時必須動靜結合，陰陽平衡。

靜功養生是指以靜為主的養生方法，但是也不是絕對意義上的靜，大多數靜功修煉法都要求意念意義上的動，也有形體上的微動，或者由意念帶動形體上的微動而導致的動。其修煉方法有站樁、服氣法、調息法、存思法、打坐、樁功等。

動功養生法是由古代導引術發展而來。“導引”又稱“道引”。導、道兩字的原義相近，古代均可作疏通、宣導解，引申有伸展、援引、延長、引導之意。

所謂導引，指的是通過肢體的運動，有目的地疏導氣血沿經絡順暢地運行，從而達到舒筋、活血、養氣、怡神、健身的效果。現在流傳下來的易筋經、五禽戲、八段錦、太極拳等都應當算是導引術，或者說它們主要來自于導引術。

道家素來就重視導引功夫，意圖借此益壽長生。關于導引的作用，《玄笈七簽》卷三十六《玄鑒導引法》中曰：“一則以調營衛，二則以消谷水，三則排卻風邪，四則以長進血炁。……言人導引搖動，而人之精神益盛也。”即是說，人通過導引，可以調和體內陰陽，促進消化，抗御疾病的侵入，還可以使氣血充盈，精神旺盛。

齊梁間道士、道教思想家、醫學家陶弘景，整理漢晉以來導引諸法，編寫了《導引養生圖》一卷，“圖分三十六勢，如鴻鶴徘徊、鴛鴦戢羽之類，各繪像其上”。他所著的《養性延命錄》中專列《導引按摩篇》，述“療背膊臂肘勞氣”“療腳氣疼悶，腰腎間冷氣冷痺，及膝冷腳冷”以及“去胸臆中熱”的方法。并有日常鍛煉之用導引法。

這套導引法已經由單一的動作向系統功法轉化，跳出一術治一病的框架，將多種動作組合編排為成套術式。

隋代太醫巢方元等奉詔撰著的《諸病源候論》中記載養生方120條，導引法278條。從姿勢來說，有屈肋、側臥、端坐、跪坐、踞坐、蹲坐、舒足坐、倚立、胡跪等；從功法來說，有行氣、內視、存神、引氣、閉息、按摩、導引等；從動作來說，有伸展手臂，有屈伸足部，有前屈后仰，有旋轉，有頭部、頸部、腰部、上肢、下肢的活動；從治療的范圍看，導引法治病包括風病、虛勞、股背病、消渴病、傷寒病、冷熱病、氣病、腳氣病、咳逆病、五臟六腑病、嘔吐病等十余大類上百種病癥。其系統與完整令人驚嘆。這些功法絕大多數來自道教，可以說，這是一部我國傳統醫學與道教氣功養生學相結合的典范著作。

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道教功法養生特點

道教功法養生有4個特點：

一是運動與行氣結合。道家認為，動物的壽命與每分鐘呼吸的次數成反比。如，雞1分鐘呼吸30次，雞的壽命只有12年；狗1分鐘呼吸28～30次，狗的壽命為20年；大象每分鐘呼吸18～20次，大象的壽命是60年。一般來說，人的呼吸是每分鐘16～18次，按照16次算，就可以活到72歲。在古人看來，神仙和凡人呼吸的部位也不一樣，呼吸的頻率也就不同。莊子說：“真人之息以踵，眾人之息以喉。”所以，練功必須和行氣結合，使氣達到深、長、細、均、微。

二是“練內不練外”。即重視內臟的強壯而不重視鍛煉外表肌肉。他們認為，肌肉越強，消耗的能量越多，如得不到及時補充，將會從內臟透支，久之形成外強中干。

三是“辨證施功”。練功應根據個人體質情況不同選擇對癥的功法。體虛的人應當多選擇些靜功，收斂神氣，這是補法功法。實癥體質之人，應當用動功，如各種導引術，讓瘀塞閉結的部位得到疏散通暢，這是瀉法功法。而熱癥體質的人則宜練“六字訣”類鼻吸口呼的功法，這也是瀉法。而寒癥體質的人則宜練閉氣法，這是補法功法。

四是“天人合一”。不同的功法修煉須選擇合適的時間，以體現天人合一和天人相應。

道教功法練習原則：心平氣和，沉肩墜肘，含胸拔背，腋下空虛，松胯松腰，精神內守，安舒自然，氣定神閑等。

道教動功養生主要分為強身健體、治病祛疾兩大類，既有單式動作，如無極功、陰陽功等，又有組合套路，如五禽戲、八段錦等。五禽戲為華佗所傳，自其問世后深受世人重視，并由之演化為多種功法，至今仍為人們的健康而服務。八段錦是由8節修煉動作組成的一套導引鍛煉方法。它的“八節歌訣”易記，術式簡單，且各節術式均對與之相關聯的內臟有裨護作用。因此，人們如對絲織品中的“錦”那樣歡迎它、愛護它，故名。據史料所載，八段錦出現于北宋時期，在其流傳過程中，分為南北兩派。北派相傳由北宋名將岳飛所傳，動作繁而難煉，以剛為主，姿勢多用馬步式，又稱武八段；南派附會梁世昌所傳，動作難度不大，以柔為主，姿勢一般多用站式，又稱文八段。此外，尚有四段錦法、內養十二段錦、十六段錦等。

除五禽戲、八段錦外，另有十二月導引法，很有特色。它將導引與引氣相結合，主張在不同的時令修煉不同的功法，以達到養生防病的目的。類似的還有補五臟導引法。它是按一年春、夏、秋、冬四季，分別修煉補肝、補心、補肺、補腎，在春、夏、秋、冬修煉補脾臟的導引勢。

在傳世的套路治病導引法中，最為著名的是二十四節氣導引坐功圖勢。該法由陳希夷編訂，以圖配文，術式多種。其特點是根據一年不同的二十四個節氣，修煉不同方法，并一一指出對治療哪些病癥有效。故每節都包括坐功與治病兩個內容。

道教功法是中國養生文化的瑰寶。它所體現的養生精神及其所貫穿的形神俱煉、內外結合、動靜結合、天人合一、因病施治等原則和方法，足以使其在文化形態上同當今任何體育文化相媲美。顯然，即使在現代生活中它仍然有著巨大的實用價值，并為人類的健康、發展做出新的貢獻。