會議紀要之十六

2011年2月25日

2011年2月11日，中國社會科學院常務副院長王偉光教授主持召開《新大眾哲學》編寫工作第16次會議，參加會議的有中國社會科學院李景源研究員、孫偉平研究員、周業兵秘書，中共中央黨校龐元正教授、毛衛平教授、楊信禮教授、辛鳴教授，博士生王磊、陳界亭。

王偉光教授向會議介紹了新撰寫的三篇稿件。

一、《照辯證法辦事——唯物辯證法的基本原則》。主要是發展原則與聯系原則。第一部分是“辯證規律是普遍的，要用辯證思維考察問題，照辯證法辦事。——老子與《道德經》”。從老子的《道德經》談起。“道”的本義是道路，也有客觀規律的含義。西方學者對老子的“道”有不同的看法。雅斯貝爾斯認為老子的“道”帶有神秘色彩，“道”是先于天地而自在的東西，因為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。中國關于“道”的認識也是仁者見仁、智者見智。表面上看，老子的“道”披著神秘的外衣，實則內含豐富的辯證法。辯證法就是研究規律的。唯物辯證法既是科學的世界觀，也是科學的認識論、方法論，要用辯證法認識事物，分析事物，指導實踐。同時，我們也不能把辯證法變成僵硬的公式到處套用。否則就會使辯證法走向反面，走向詭辯主義。第二部分是“世界上的一切事物都是普遍的聯系的，要用全面的觀點觀察事物——魯賓遜與星期五的故事”。第三部分是“世界上的一切事物都是運動的、變化的、發展的，要用發展的觀點看問題”。指出事物發展是波浪式前進、螺旋式上升的。第四部分是“一切事物都是作為過程而存在的，要用歷史的觀點來觀察問題——從《龜雖壽》說起”。學習辯證法既要學會用辯證思維認識事物，又要學會從萬事萬物、復雜多變的現象中，從紛繁復雜的聯系中找到其固有的規律，認識事物的規律性，以作為人類實踐的向導，照辯證規律辦事，有效地改造世界。

二、《把握適度原則——質量互變規律》，質量互變規律最核心的問題是告訴人們要掌握好度。第一，既要了解事物的規律，又要了解事物的聯系，既要了解事物的質和量，更要了解事物的度。第二，認識質量互變規律，促進事物質的發展。第三，清醒認識總的量變中的部分質變。

三、《否定之否定規律》。第一部分是堅持辯證的否定觀。第二部分是否定之否定的規律是客觀的。毛澤東以飛機起飛、降落莫斯科為例談否定之否定規律。第三部分是事物發展是前進性與曲折性的統一。新生事物終將代替舊事物，這是歷史發展的客觀規律。第四部分是要研究否定之否定規律的特殊性和多樣性，防止千篇一律和一刀切。

會議討論了楊信禮教授寫的《開啟認識社會歷史規律之門的金鑰匙》。文章包括四個部分：（一）“人類思想史上的一場深刻革命——唯物史觀的創立”。（二）“社會發展是一個自然歷史過程——社會規律的客觀性”。（三）“歷史不過是追求自己目的的人的活動而已——社會規律的主體性”。（四）“只有社會主義能夠救中國和發展中國——走歷史必由之路”。在聽取楊信禮教授的講述后，大家主要提出了以下意見：1.觀點正確，邏輯清楚，文字規范，語言應盡量做到通俗易懂。2.應以實踐或勞動作為一條主線。3.把本章題目改為《開啟社會歷史規律奧秘的金鑰匙——唯物史觀的創立和社會歷史發展規律》；第一部分的題目改為“人類思想史上的一場深刻革命——恩格斯在馬克思墓前說了些什么”；第二部分題目改為“社會發展是一個自然歷史過程——從周口店‘北京猿人’發展到現代人”；第三部分題目改為“歷史不過是追求自己目的的人的活動而已——從袁世凱81天的復辟談起”；第四部分題目改為“要走歷史必由之路——能避免‘卡夫丁峽谷’的苦難嗎”。4.例子與主題之間的聯系不夠緊密，建議少用經典，少引用原文。5.關于跨越“卡夫丁峽谷”的問題值得商榷。6.對中國未來發展的問題進行討論。7.先指出所要論述觀點的對立面，然后思考如何以理服人，使人們自然而然地相信這個觀點。

會議重申三點要求：1.在語言上，要力求通俗活潑，引人入勝；2.在哲學原理上，要闡述明確，但也不用面面俱到；3.在例證上，要精心挑選，不僅要與道理聯系緊密，而且具有知識性、時代性。

下次會議時間定為2011年2月26日（周六）下午3點，重點討論龐元正教授、郝永平教授、馮鵬志教授、李曉兵教授、毛衛平教授、辛鳴教授、孫偉平研究員的稿件。楊信禮教授繼續改稿子，并考慮《堅持唯物論，反對唯心論》的寫作思路。