乾

乾。元。亨。利。貞。

【辭義】

乾

乾，上出也。乾是八純卦之一，相重為乾卦。乾卦六爻皆是陽爻，有陽剛、陽健飽滿充實之象，《易傳·文言》曰：“剛健中正，純粹精也”。

乾為天。天圓，則乾有圓的象。古人仰觀星空，感知天體運行周流不止，故乾以健動為用。

元

元，始也、首也。元是陽氣生發的本始。萬物由靜而動、由伏而發，象春季。《易傳·文言》曰：“元者，善之長也；君子體仁，足以長人”。

亨

亨，通也、合會也。陽氣聚攏則盛，充盈四方，所行暢通無阻，象夏季。《易傳·文言》曰：“亨者，嘉之會也；嘉會，足以合禮”。

利

利，和也、道之本也。陽氣雖盛而將衰，萬物成熟，象秋季。《易傳·文言》曰：“利者，義之和也；利物，足以和義”。

貞

貞，定也、正也。陽氣固于內，藏以待時，潛而待生，象冬季。《易傳·文言》曰：“貞者，事之干也；貞固，足以干事”。

【卦義】

乾卦是《周易》六十四卦的第一卦，全卦皆陽爻，由陽氣變化以統攝六十四卦，故具特殊地位。乾卦陽爻，指代生命之元氣、萬物之能量，蘊涵著生發之機。乾卦中純陽六爻的生生之氣，健動周流、和熙萬物，推動自然界萬物的生長。乾卦六陽爻所顯現的健行、生發，揭示了宇宙運行不息之旨，人生也唯有精進不懈方可成就自己，《易傳·象》曰：“君子以自強不息”。

俯察天地萬物，理解陽的概念并不難，但從現實的陽中抽象出陰、陽兩個概念，則是實踐在思辨層面的突破。陰陽立則天地生，陰陽相推移、相摩蕩成六十四卦，《周易》變化的神機全在這一陽爻。

乾卦卦辭中的元亨利貞，比擬地球公轉所形成的春夏秋冬，這里又以元來指代天道四季里面變化的陽氣。因此要辨析理解元在此處有兩重含義，一為乾元之陽氣，一為元亨利貞之元。對于貞，要注意到它并非是簡單的寂滅收藏，同時也在培育著未來生發的元，明白這個道理，則知元亨利貞能回環不窮，四季運行不忒。

元亨利貞四字在《周易》卦爻辭中出現頻繁，《周易》作者特意在最開始即拈出元亨利貞四字，自有用心良苦之處，學者對此要仔細品思、玩味，參考《易傳·文言》的解釋，領悟把握其內涵意思。

乾卦的爻辭是根據蒼龍星宿在不同季節于天球的位置情況來取象。《周易》首卦即用天文四時，說明了天文歷法在農業文明中的重要性。

天地人三才，乾為天，乾卦六爻，取象與天有關。《周禮·周官》曰“大卜掌三易之法……一曰連山，二曰歸藏，三曰周易”，按后世學者所言，《連山》以艮卦為始，《歸藏》以坤卦為始，《周易》以乾卦為始。乾天、坤地、艮人，乃天地人之道，若能貫通天地人，則可王天下，故于此三卦，尤當注意。參見坤、艮兩卦的卦義。

初九。潛龍勿用。

【辭義】

初九

初，始也，表示時間的概念。

在占筮過程中，得到四個數：九、七奇數為陽，六、八偶數為陰。物老則變，老陽之數為九，動而變陰；老陰之數為六，動而變陽。易以占變，故六爻以九、六來表示陰陽，九表示陽，六表示陰。

潛龍勿用

潛，隱也、藏也、深也。初九陽居卦之始、卦之下，陽氣藏于下，積蓄待時。《周易》第一爻第一字用潛，當細細思量其深意。

龍，蒼龍宿。東方蒼龍七宿（角亢氐房心尾箕）是農業社會中治歷明時很重要的星宿。

用，可施行也。勿用，無所施行也，指能用而不用，是主動選擇的隱藏。

【爻義】

第一爻的符號不言九一，而言初九，明確指出了時間概念的重要性。《周易》重內貴本，初爻處內卦，乃全卦之本，當予以重視。

乾卦六爻，因陽氣而與相應六卦產生關系，可能是原作者為了突出乾卦的重要性而特意編排。乾卦之初九，乃復卦。復卦《彖》曰：“復其見天地之心”。心是變化而無所見，龍亦變化而無所見；心是隱而不可見，龍亦隱而不可見。

天地之氣有升有降，君子之道有顯有藏，全在時間位勢所定。潛不是消極的隱藏勿用，其目的是在養陽而放棄目前的小用，使得最終能有大用。《易傳·文言》曰：“龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也”。

陽氣初生微弱，尚不可倉促消耗，應潛而養之、培而植之，以待其厚。如人潛于夜、草木潛于冬、珠玉潛于山川，凡自然人事的成長成功，皆有潛心積累的過程。今日之潛，乃他日見飛之本，未潛而能飛，恐未之有也。

九二。見龍在田。利見大人。

【辭義】

九二

二，表示位置，即第二位。

見龍在田

見，現也，顯示、出現的意思。

田，指天田星。此時蒼龍宿的龍角與天田星同時出現在東方的地平線上。田，象三才之地位。

利見大人

利，和也。九二居中，有行中道之義。見，視也。大人，指有道德的貴族。指和于道之本，能見大人。

【爻義】

乾卦之九二，乃師卦。師卦的卦辭曰：大人吉。

君子行事，時間未到應潛而勿用，時間已至、能量已蓄則當現，有行而昭示天下之意。《易傳·文言》曰：“庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化”。

初九潛伏聚生陽氣，九二則陽氣發動，如《易傳·系辭》所言：“易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故”。

九三。君子終日乾乾。夕惕若。厲。無咎。

【辭義】

君子

君子，指貴族男子。乾為君子。君子，象三才之人位。

終日乾乾

九三居下卦之終，故曰終。與初九之初遙相呼應，則乾三爻初終皆備。指出了六十四卦乃八卦相重而成，且在相重體系下，內外卦有其相對獨立性。

九三居上下卦交際之位，內外卦皆乾，故言乾而又乾，反復中有前進之象。

終日乾乾，有君子終日剛健，欲出內卦而向外行事，陽氣息長之象。

夕惕若

天行晝夜，太陽西沉，日終則為夕。惕，敬也。若，順也。當以敬順之心自省。

夕惕若，有君子于夜之時，敬以內省，陽氣收斂之象。

厲

厲，危也。九三處重陽之中，進退維谷，有危之象。

無咎

咎，過也。君子日則陽氣息長剛健，夕則陽氣內收敬惕自省，行此一陽一陰之道，雖有危，終可無咎。

【爻義】

乾卦之九三，乃謙卦。謙卦的卦辭曰：“君子有終”。君子之道，應動以健始，惕以敬終。君子有始不難，有終則不易，故當日以健動，行不息之道；夕以洗心，守慎獨之道。

乾卦九三處人位，位于內卦之終、幾微之界，惟因時而惕，方能謹慎持守于出入天人之交、防于變動危微之際，以憂深思遠、朝夕匪懈處身。爻中連用乾乾，而其他五爻皆無乾，可見反身修德之重要，《易傳·文言》曰：“知至至之，可與言幾也，知終終之，可與存義也，居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣”。

九四。或躍在淵。無咎。

【辭義】

或躍在淵

或，有也、疑也，有可能、假設的意思。躍，起也。淵，回水也、深也。此處取象，是指蒼龍宿全部升上了地平線。

無咎

雖因猶豫徘徊而有咎，以剛健果決行事，終能上進生發，故無咎。

【爻義】

乾卦之九四，乃豫卦。豫卦《易傳·象》曰：“雷出地奮”。豫卦九四曰：“勿疑”。

天地之精氣合而為人，人處天地之中。乾卦三四爻皆言無咎，三四爻是人位，指出了補過之責任在于人。

或躍而上天，或入而在淵，即要么上出于九五，要么下潛入初九。君子在進退之時必會遇到疑慮，故要以乾健之動，待時而起，躍而上行，方可見天。《易傳·文言》曰：“上下無常，非為邪也，進退無恒，非離群也，君子進德修業，欲及時也”。

此爻之所以不用其他象而用淵。九四爻的淵，坎水之象。九三爻的日，離火之象。天地人三才，三四爻為人位，離火坎水，心腎相交，水火既濟，人之象也。

乾卦取象龍，龍春分而登天則處五、上之天位，秋分而潛淵則處初、二之地位，獨三四兩爻處人位，故不言龍象。《周易》用辭精微如斯，余卦皆當細細審視。

陽爻自初九至九三，于九四周而復始，但有新的變化，《易傳·象》曰：“乾道乃革”。

九五。飛龍在天。利見大人。

【辭義】

飛龍在天

躍出而后能飛。天，象三才之天位。

此處取象，指蒼龍宿處于橫跨南中天的位置。

利見大人

在一卦里，五處外卦之中，在全卦里是尊位。利，和也。九五居中得位，和于天道，正當行事之時，故利見大人。

【爻義】

乾卦之九五，乃比卦。比卦的《易傳·象》曰：“先王以建萬國，親諸侯”。

天地人三才，三四為人位。二五分屬地位、天位，且處內外卦之中，故二、五皆言“利見大人”，表示人乃天地之精，布于天地之間。三四兩爻不言人，而在二、五天地之中言人，蘊涵著人有參天地之象，是天地之精靈。《易傳·文言》的解釋精確到位，曰：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”

上九。亢龍有悔。

【辭義】

上九

上，指空間，處于全卦的最上位置。

亢龍有悔

亢，星宿名。引申為高、極的意思。

有，不宜有也，指不應該有而有的意思。悔，恨也、過失也。有悔指處于高位而心有過失之感。君子居高位而能知悔，有避兇之意。

外卦用悔來表示。《尚書·洪范》中指出：“七，稽疑。擇建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霽，曰驛，曰克，曰貞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。”這段話指出了貞、悔是筮占之法，其中貞為內、為不變，悔為外、為變。上九爻乃外卦之終，故乾卦上九用悔，來指明此筮占之法。貞，則參見坤卦六三爻。

因此，悔在此處，也有極高而變的意思，《易傳·文言》曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”

【爻義】

乾卦之上九，乃剝卦。剝《易傳·彖》曰：“君子尚消息盈虛，天行也”。

陽氣升極當降，君子居高則易危，故處極位則有悔。盈則虧，滿而損，天道之自然。《易傳·文言》曰：“亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎，知進退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎”。

至此可見爻名標記的含義：初、上定時間、空間方位；九、六定陽、陰；二、三、四、五定位置，此四爻處于中間，直接用數字表示。時間、空間方位，是《周易》所闡述義理的關鍵點，君子在人生中如何處理時勢、位置，將決定其成敗禍福，學易者于此要認真用心體會。

六爻不用終，而用初，突出了在時間中于初的重要性。不用下，而用上，突出了在空間里上的重要性。易道重初、上之旨，尤需重視。

用九。見群龍無首。吉。

【辭義】

用九

用，通也。用九，指占筮時六爻的筮數都是九，則六爻全部變陰。也有說法指在占筮時遇九則用陽爻表示。

見群龍無首

乾為首。指蒼龍星宿又重新回到了太陽附近，人眼在天空中找不到它們了。

吉

六爻若全變陰則為坤，乾剛坤柔，乾健坤順，皆能合于一體，故吉。

【爻義】

乾卦的用九、坤卦的用六是兩個特殊的爻，指出《周易》里用九、六的數字來表示陽、陰。

乾卦六爻全變，而成坤卦，有往來不窮之意。《易傳·系辭》曰：“往來不窮謂之通”。