第二章 陶淵明的人生志趣與性情之解讀

眾所公認，陶淵明是位極具個性的詩人，為人坦率，卻又極其較真。梁啟超先生說：“淵明本是儒家出身，律己甚嚴，從不肯有一絲茍且卑鄙放蕩的舉動。”^[1]臺灣學者黃仲侖先生稱：“淵明先生雖生在東晉，最重儒學，尤其對那‘汲汲魯中叟，彌縫使其淳’的圣者，更是非常仰慕，十分崇拜。他不僅對儒家經術造詣高深，而且篤實踐履，安貧固窮，是一位具有‘仁者’襟懷的人。”^[2]王叔岷先生說：“陶公富于詩人之情趣；兼有儒者之抱負；而歸宿于道家之超脫。（形影神）三詩分陳行樂、立善、順化之旨，為陶公人生觀三種境界。順化之境，與莊子思想冥合，此最難達至者也。行樂，為李白一生所追求者，然李白終嘆‘人生在世不稱意’；立善，為杜甫一生所追求者，然杜甫終嘆‘儒生老無成’（《客居》）陶公一生，雖亦多感慨憂慮，而質性自然，終能達順化之境，所以為高也！”^[3]陶淵明一生留給后世無窮的精神財富，他的為人，他的百余篇詩文，至今仍然無法有人真正道得清，說得明。它們散發出巨大的人格與文學魅力，引領我們進行無盡的探尋。