結語

近代以來中國文化的核心問題就是傳統道統斷裂，民族精神渙散，所以需要重建道統。同時，我們傳統的“學統”斷裂，而我們引進西方的學術研究概念、范疇、模式又產生了許多問題，至今“學統”沒有接續起來，所以提出傳承學統。道統的重建是當今中國緊迫而關鍵的問題，而道統的重建與學統的傳承又相輔相成，不可分割。道統要通過學統的詮釋、學術的發展來重建，是在學術基礎上的重建，目前的主攻方向就是在經學基礎上重建儒家道統。

(作者單位：中國人民大學國學院)

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[1]錢穆：《國史新論》，生活·讀書·新知三聯書店2012年版，第174—175頁。

[2]方朝暉：《學統的迷失與再造》，陜西師范大學出版總社有限公司2010年版，第9頁。

[3]蔡方鹿：《中華道統思想發展史》，四川人民出版社2003年版，第2頁。

[4]同上。

[5]《上海博物館藏戰國楚竹書(二)》，上海古籍出版社2002年版，第288—289頁。

[6]馮友蘭：《原儒墨》，《三松堂學術文集》，北京大學出版社1984年版，第319—320頁。

[7]牟宗三：《心體與性體》(上)，上海古籍出版社1999年版，第163—191頁。

[8]柳詒徵：《中國文化史》上卷，東方出版中心1988年版，第231頁。

[9]《信道堂記》，見《孫復先生小集》，孫復有時亦列入董仲舒，見同書《董仲舒論》。

[10]彭永捷：《論儒家道統及宋代理學的道統之爭》，《文史哲》2001年第3期。

[11]余英時：《錢穆與新儒家》，《錢穆與中國文化》，遠東出版社1994年版，第53、75頁。

[12]蔡尚思主編：《中國現代思想史資料簡編》第二卷，浙江人民出版社1982年版，第602—603頁。

[13]鞠曦：《段正元與現代新儒學“道統”觀念之比較》，《國學論衡》第三輯，蘭州大學出版社2004年版，第160—161頁。

[14]馬宗霍：《中國經學史》，上海書店1984年影印本，第9頁。

[15]饒宗頤：《中國歷史上的正統論》，遠東出版社1996年版，第59頁。

[16]周積明：《乾嘉時期的學統重建》，《江漢論壇》2002年第4期。

[17]牟宗三：《時代與感受》，鵝湖出版社1984年版，第267頁。

[18]牟宗三：《現象與物自身》，學生書局1984年版，第92頁。

[19]張岱年：《論道統與學統》，《遼寧教育學院學報》(社會科學版) 1991年第4期。

[20]參閱夏中義：《九謁先哲書》，上海文化出版社2000年版。

[21]《黃梨洲文集》，中華書局1959年版，第311頁。

[22]《船山全書》第16冊，岳麓書社1996年版，第73頁。

[23](明)王夫之：《讀四書大全說》卷3《中庸》第二十章，《船山全書》第6冊，岳麓書社1996年版，第514頁。

[24]羅炳良：《論章學誠的以史明道觀念》，《甘肅社會科學》2005年第1期。