第三節(jié) 內(nèi)容結(jié)構(gòu)、主要方法與創(chuàng)新點(diǎn)

一 內(nèi)容結(jié)構(gòu)

論著以國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)發(fā)展的歷史為基點(diǎn)，比較分析了國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)理論研究的主要內(nèi)容，以案例為視角，深刻分析了中外發(fā)明創(chuàng)造、中外創(chuàng)造教育與中國海峽兩岸創(chuàng)造學(xué)傳播等現(xiàn)狀，在肯定國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，探討了我國創(chuàng)造學(xué)發(fā)展中的困境因素，從而提出了我國創(chuàng)造學(xué)建設(shè)與發(fā)展的構(gòu)想。如圖1.1所示：

第一章，主要探討國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)發(fā)展比較研究的目的、意義及現(xiàn)狀。綜述國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)發(fā)展研究成果，梳理國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)發(fā)展的主要思路，為后續(xù)章節(jié)奠定寫作基礎(chǔ)。

第二章，主要探討國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程。探討美國、日本、蘇聯(lián)等國外發(fā)達(dá)國家創(chuàng)造學(xué)發(fā)展的歷程，及其所取得的主要成就。分析我國創(chuàng)造學(xué)發(fā)展的歷史階段及其成就，并提出我國創(chuàng)造學(xué)發(fā)展中存在的主要問題。通過國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)發(fā)展比較，肯定成就，發(fā)現(xiàn)問題。吸收國外創(chuàng)造學(xué)發(fā)展的先進(jìn)理論與研究方法，與我國自身文化結(jié)合起來，形成我國創(chuàng)造學(xué)發(fā)展的新視野。

第三章，主要分析中外創(chuàng)造學(xué)發(fā)展理論研究領(lǐng)域。重點(diǎn)探討中外創(chuàng)造學(xué)發(fā)展理論的主要內(nèi)容、創(chuàng)造技法、主要理論基礎(chǔ)與學(xué)派等方面。通過比較發(fā)現(xiàn)差異，探尋對我國創(chuàng)造學(xué)發(fā)展的啟示。

第四章，主要探討中外發(fā)明創(chuàng)造相關(guān)情況。以中日發(fā)明創(chuàng)造為案例，闡述專利制度背景下中日發(fā)明創(chuàng)造專利申請與授權(quán)情況。探討中日專利制度的歷史沿革對發(fā)明創(chuàng)造的促進(jìn)作用；比較分析中日發(fā)明創(chuàng)造專利的主要指標(biāo)；比較中日國際知名企業(yè)發(fā)明專利申請與授權(quán)情況。通過對中日發(fā)明創(chuàng)造認(rèn)知觀、實(shí)踐觀與價(jià)值觀的差異分析，借鑒其有益經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)我國創(chuàng)造學(xué)更好發(fā)展。

第五章，主要探討中外創(chuàng)造教育相關(guān)情況。以中美高校創(chuàng)造學(xué)課程設(shè)置為案例，探討美國著名高校創(chuàng)造學(xué)課程設(shè)置概況、課程特征、社會(huì)行為等；分析中國高校創(chuàng)造學(xué)課程設(shè)置現(xiàn)況、案例及成果、特征、存在問題等。通過比較找出兩者差異，從而發(fā)現(xiàn)美國高校創(chuàng)造教育的成功經(jīng)驗(yàn)對中國高校創(chuàng)造教育的啟示。

第六章，主要探討中國海峽兩岸創(chuàng)造學(xué)傳播情況。以海峽兩岸創(chuàng)造學(xué)組織開展創(chuàng)造力活動(dòng)為案例，分析臺(tái)灣創(chuàng)造學(xué)民間組織開展創(chuàng)造教育活動(dòng)現(xiàn)狀、主要活動(dòng)內(nèi)容及活動(dòng)特征等；中國大陸創(chuàng)造學(xué)民間組織開展創(chuàng)造力活動(dòng)現(xiàn)狀、主要活動(dòng)內(nèi)容與活動(dòng)特征等。通過海峽兩岸民間組織創(chuàng)造力活動(dòng)等相關(guān)情況的比較分析，進(jìn)一步探索我國創(chuàng)造學(xué)積極有效的發(fā)展空間。

第七章，主要探討中國創(chuàng)造學(xué)未來建設(shè)與發(fā)展。分析中國創(chuàng)造學(xué)學(xué)科地位的困境因素，及其存在的主要問題；以“綜合創(chuàng)新”文化觀為指導(dǎo)，提出中國創(chuàng)造學(xué)未來建設(shè)與發(fā)展的理論構(gòu)架與實(shí)踐方法；從中國傳統(tǒng)文化觀出發(fā)，提出中國創(chuàng)造學(xué)未來建設(shè)與發(fā)展的人格轉(zhuǎn)化觀、理論依據(jù)與路徑選擇。

二 主要方法

（一）文獻(xiàn)調(diào)研法

通過電腦收集國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)發(fā)展研究的相關(guān)資料，以供參考。

（二）咨詢法

為進(jìn)一步明確研究的意義、作用、內(nèi)容與思想等，咨詢相關(guān)專家，以獲取更翔實(shí)的資料與寫作信心。

（三）學(xué)術(shù)會(huì)議交流討論法

為深化對探索問題的理解與認(rèn)知，多次參與相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議，與同行交流，以求得對研究內(nèi)容的廣泛認(rèn)同。

（四）歷史分析法

根據(jù)研究內(nèi)容收集相關(guān)資料，對該領(lǐng)域的過去研究、歷史發(fā)展流程、現(xiàn)狀與未來發(fā)展等情況進(jìn)行梳理與分析。

（五）比較綜合法

通過對該領(lǐng)域相關(guān)內(nèi)容的比較研究，得出一般性結(jié)論，形成較為明確的論觀。

（六）歸納、演繹法

通過對收集的相關(guān)資料，歸納出共同點(diǎn)，運(yùn)用推理演繹的邏輯思維，達(dá)到對研究問題的澄清與獲得啟示的目的。

（七）技術(shù)路線

以“歷史—現(xiàn)狀—未來”為邏輯思路對研究內(nèi)容進(jìn)行揭示。通過收集相關(guān)資料進(jìn)行理論分析，厘清研究思路。通過咨詢、參會(huì)與交流等形式深入領(lǐng)會(huì)研究內(nèi)容要旨，精心設(shè)計(jì)，提出可操作性的研究方案，并形成學(xué)術(shù)論文予以發(fā)表。

三 創(chuàng)新點(diǎn)

創(chuàng)造學(xué)是于20世紀(jì)40年代誕生在西方（主要是美國）的一門新興交叉學(xué)科，我國大陸于80年代初引進(jìn)。從國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)界所發(fā)表論文、出版專著情況看，專門較系統(tǒng)地對國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)進(jìn)行比較研究，尚屬少見。論著立足于中國創(chuàng)造學(xué)未來建設(shè)和發(fā)展，在進(jìn)行國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)發(fā)展的歷史、國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)理論構(gòu)成等宏觀比較研究的同時(shí)，以創(chuàng)造學(xué)發(fā)展的重要領(lǐng)域、典型地域?yàn)閷ο螅M(jìn)行了較為深入的微觀比較研究，體現(xiàn)了宏觀和微觀的有機(jī)結(jié)合，理論分析與實(shí)證分析的有機(jī)結(jié)合。由是形成以下重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)：

一是在創(chuàng)造學(xué)理論探討方面，考察了國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)學(xué)派與創(chuàng)造學(xué)的理論特色，并討論了國外創(chuàng)造學(xué)研究方法對中國創(chuàng)造學(xué)研究的啟示。系統(tǒng)地分析了國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)學(xué)派及其重要觀點(diǎn)、理論特色對創(chuàng)造學(xué)發(fā)展的影響。以美國為代表的創(chuàng)造心理學(xué)、以日本為代表的創(chuàng)造技法實(shí)用創(chuàng)造學(xué)、以蘇聯(lián)為代表的唯物主義創(chuàng)造學(xué)等。中國創(chuàng)造學(xué)理論特色，以傅世俠、羅玲玲為代表的創(chuàng)造心理學(xué)、以甘自恒為代表的馬克思主義創(chuàng)造學(xué)、以劉仲林為代表的中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造學(xué)、以莊壽強(qiáng)為代表的行為創(chuàng)造學(xué)等。同時(shí)，結(jié)合國外創(chuàng)造學(xué)研究所應(yīng)用的主要方法，提出了中國創(chuàng)造學(xué)研究方法的具體思路。

二是聚焦典型地域，以中日發(fā)明創(chuàng)造、中美高校創(chuàng)造學(xué)課程設(shè)置與中國海峽兩岸創(chuàng)造學(xué)組織開展創(chuàng)造力活動(dòng)為案例，重點(diǎn)考察了世界上創(chuàng)造學(xué)發(fā)展較好的國家或地區(qū)，有針對性地闡述了中外發(fā)明創(chuàng)造、中外創(chuàng)造教育與中國海峽兩岸創(chuàng)造學(xué)傳播等方面的情況。①以中日發(fā)明創(chuàng)造為例，將專利制度與發(fā)明創(chuàng)造之關(guān)系納入到創(chuàng)造學(xué)研究領(lǐng)域。通過對中日發(fā)明創(chuàng)造專利申請與授權(quán)情況的分析比較，探討日本發(fā)明創(chuàng)造推動(dòng)創(chuàng)造學(xué)發(fā)展對中國創(chuàng)造學(xué)發(fā)展的啟示。②以中美高校創(chuàng)造學(xué)課程設(shè)置為例，側(cè)重比較分析了兩國部分高校創(chuàng)造學(xué)課程設(shè)置、特征與成果等情況，意在中國高校借鑒美國高校創(chuàng)造學(xué)課程設(shè)置的有益經(jīng)驗(yàn)。③以中國海峽兩岸創(chuàng)造學(xué)組織開展創(chuàng)造力活動(dòng)為例，重點(diǎn)比較分析了海峽兩岸創(chuàng)造學(xué)組織開展創(chuàng)造力活動(dòng)的內(nèi)容、形式、特征與目標(biāo)等，認(rèn)為海峽兩岸創(chuàng)造學(xué)傳播活動(dòng)共同促進(jìn)了中國創(chuàng)造學(xué)發(fā)展。

三是以張岱年先生的“綜合創(chuàng)新”文化觀為導(dǎo)向，把創(chuàng)造學(xué)放到中國文化復(fù)興發(fā)展的大視野之中，在總結(jié)國內(nèi)創(chuàng)造學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，借鑒國外發(fā)達(dá)國家創(chuàng)造學(xué)發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，面向未來，“從‘生生’到‘創(chuàng)造’、從求放心到悟創(chuàng)造之道”與“內(nèi)圣外王”人格轉(zhuǎn)化觀等方面，探討有中華民族文化背景和特色的中國創(chuàng)造學(xué)理論建設(shè)道路。這一融中西文化為一體的探索，雖然由于學(xué)科跨度大、涉及內(nèi)容復(fù)雜、起步時(shí)間短，尚沒有達(dá)到系統(tǒng)和完善，但確是該論著的核心思想和最有特色的創(chuàng)新點(diǎn)。

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[1]傅世俠、羅玲玲：《科學(xué)創(chuàng)造方法論》，中國經(jīng)濟(jì)出版社2000年版，第6頁。

[2]［英］約翰·阿代爾：《創(chuàng)造性思維藝術(shù)——激發(fā)個(gè)人創(chuàng)造力》，吳愛明等譯，中國人民大學(xué)出版社2009年版，第98頁。

[3]轉(zhuǎn)引自［英］約翰·阿代爾《創(chuàng)造性思維藝術(shù)——激發(fā)個(gè)人創(chuàng)造力》，吳愛明等譯，中國人民大學(xué)出版社2009年版，第49頁。

[4]轉(zhuǎn)引自鄭玉剛《創(chuàng)造性思維的特性》,http://wenku.baidu.com,2007年12月12日。

[5]劉仲林：《中國創(chuàng)造學(xué)概論》，天津人民出版社2001年版，第46頁。

[6]［美］J.P.吉爾福德、洪丕熙：《關(guān)于創(chuàng)造力研究：回顧和展望》,《外國教育資料》1986年第1期。

[7]此點(diǎn)內(nèi)容主要參考羅伯特·J.斯滕博格《創(chuàng)造力手冊》，施建農(nóng)等譯，北京理工大學(xué)出版社2005年版。

[8]［美］羅伯特·J.斯滕博格：《創(chuàng)造力手冊》，施建農(nóng)等譯，北京理工大學(xué)出版社2005年版，第3頁。

[9]［日］稻毛金七：《創(chuàng)造教育論》，劉經(jīng)旺譯，商務(wù)印書館1926年版，第4—78頁。

[10]［蘇］阿利赫舒列爾：《創(chuàng)造是一門精密的科學(xué)》，吳光威、劉樹蘭譯，北京航空航天大學(xué)出版社1990年版，第6頁。

[11]甘自恒：《創(chuàng)造學(xué)原理和方法——廣義創(chuàng)造學(xué)》，科學(xué)技術(shù)出版社2010年版，第13頁。

[12]溫元?jiǎng)P、舒澤之、余明陽：《創(chuàng)造學(xué)原理》，重慶出版社1988年版，第26—30頁。

[13]溫元?jiǎng)P、舒澤之、余明陽：《創(chuàng)造學(xué)原理》，重慶出版社1988年版，第36頁。

[14]劉道玉：《創(chuàng)造教育概論》，武漢大學(xué)出版社2009年版，第27—31頁。

[15]傅世俠、羅玲玲：《科學(xué)創(chuàng)造方法論》，中國經(jīng)濟(jì)出版社2000年版，第710—713頁。

[16]莊壽強(qiáng)：《普通（行為）創(chuàng)造學(xué)》，中國礦業(yè)大學(xué)出版社2006年版，前言第2頁。

[17]張晶、羅玲玲：《日本創(chuàng)造技法從引入到原創(chuàng)的文化融合之路》,《理論界》2011年第9期。

[18]李嘉曾：《創(chuàng)造學(xué)與創(chuàng)造力開發(fā)訓(xùn)練》，江蘇人民出版社2002年版，第1頁。

[19]傅世俠：《國外創(chuàng)造學(xué)與創(chuàng)造教育發(fā)展概況》,《自然辯證法研究》1995年第7期。

[20]趙春音：《當(dāng)代西方創(chuàng)造力研究的考察》,《科學(xué)學(xué)研究》2003年第4期。

[21]田友誼：《西方創(chuàng)造力研究20年：回顧與展望》,《國外社會(huì)科學(xué)》2009年第2期。

[22]袁張度、許諾：《創(chuàng)造學(xué)與創(chuàng)新方法》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2010年版，第27—28頁。

[23]劉仲林：《中國創(chuàng)造學(xué)概論》，天津人民出版社2001年版，第6頁。

[24]劉仲林：《中國創(chuàng)造學(xué)概論》，天津人民出版社2001年版，第320頁。