誠意正心

原文

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。

華杉詳解

修身在正心，朱熹說：“心者，身之所主也。”

張居正說：心是身的主宰，若要修身，就要守得心里端正，沒有一絲偏邪，然后身之所行，自然恰當于理。

正心，就是無所偏倚，不偏向自己，也不偏向別的某人。沒有什么偏愛，就思無邪，該怎樣就怎樣。

要正心，先得誠意。朱熹說：“誠，是實；意，是心之所發。實其心之所發，欲其一于善而無自欺也。”用善把心都填實了，一點自欺欺人的念頭都容不下。

張居正說：心不容易正，因為意是心的發動。如果要做到心正，就要先實其意念之所發，不要涉及欺妄，然后心的本體才能正。

這里有個重要的概念，誠意，就是不自欺。

我們常說“自欺欺人”，要欺人，一定先自欺。比如我們討論一個方案，有不同意見，就爭論起來。這一爭論呢，就很容易變成爭勝。心疼自己和團隊付出的勞動，希望自己的方案得到采納，希望自己能勝過對方，這私心就鉆進來了，心不正了，意也不誠了，這時候你說的每一句話都在欺騙別人，這是欺人。但是，心里告訴自己我在堅持自己的觀點，嘴上說出來的話卻是“屢變以求勝”。如果只是堅持自己的觀點，話早就說完了。不停地繼續說，就已經是在圍繞求勝找各種理由了，這和觀點無關，甚至已經偏移，這就是自欺。自欺和欺人加起來，就是自欺欺人。

為什么孟子說“善莫大于舍己從人”？因為自己的觀點就是一個很大的私，能放棄自己的觀點，采用別人的觀點，就是誠意正心的難點。

我們可能每一天都要做好多次自欺欺人的事，所以要理解誠意正心，踐行誠意正心。怎么用誠，用善，把自己的意填實，一點欺妄的念頭都不給他留空間，這就是要時時刻刻警醒篤行的事了。

修身齊家治國平天下，每個人看了都有共鳴，有豪情。但是，要修身，先得誠意正心，把誠意正心吃透了，做到位了，思無邪了，才談得上修身，這就是本末先后的次序。