儒家思想的社會學原理

原文

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。

華杉詳解

現在我們進入著名的八條目了——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

八條目的關鍵是什么？是先后次序。前面講“知所先后，則近道矣”，這里就是八條目的先后次序。

要“明明德于天下”，就是平天下，讓全世界的人“皆有以明其明德者”。要給全世界做示范，那你就要先治其國，把自己的國家搞好。因為全世界的人，總會羨慕搞得好的國家，希望向它學習。

這是由近及遠，是儒家思想的基本原理。孟子的王道思想也基于這個原理，王道不是要用武力征服別人，而是要行仁政，埋頭把自己的國家搞好，讓所有老百姓都過上美好生活。然后呢，全天下的百姓都羨慕你們國家的生活，都想到你們國家來，再加上他們自己的國君暴虐，人民都盼著你去解放他們，那就傳檄而定，天下歸一了。如果他們的國君也行仁政，百姓生活也美好，那大家都好，求仁得仁，皆大歡喜。因為我們的目的本來就是為了人民的美好生活，而不是為了擴大自己的權勢和疆域。

接著說“欲治其國者，先齊其家”。你要想能治國，首先自己家里要治好。如果你連自己的家屬都治不好，那你肯定治不了國。這也是由近及遠的原理，先有近，后有遠，沒有近，就沒有遠。為什么我們看一個人是不是值得信賴的朋友，要先看他是不是孝子？因為孝敬父母是近，與朋友相處是遠，他如果對自己父母都不好，也就不會對你好。

“欲齊其家者，先修其身”。要管好一家人，先得管好你自己。這又是一個基本原理，叫“推己及人”。物有本末，一家之本，在于一家之主，在于你自身，你自己不檢點，怎么要求家屬呢？

“推己及人，由近及遠”，就是本末先后的基本原理。用現代的哲學思想來解釋，叫模仿率。

1890年，法國著名哲學家、心理學家、社會學家、法學家加布里埃爾·塔爾德出版了《模仿率》一書。他說他認為模仿是“基本的社會現象”，并提出了三個模仿律：

1.下降律：社會下層人士具有模仿社會上層人士的傾向。

2.幾何級數率：在沒有干擾的情況下，模仿一旦開始，便以幾何級數增長，迅速蔓延。

3.先內后外律：個體對本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優先于外域文化及其行為方式。

“推己及人，由近及遠”就是一個模仿率。模仿率有兩個關鍵，一是下層模仿上層，上行下效。所以齊家、治公司、治國家，其實都很簡單，就是率先垂范，你做出樣板，不管是好樣板壞樣板，所有居你之下的人都會模仿。塔爾德說，這是一種生物學特征。或者我們也可以說是一個人類學原理、社會學原理。

第二個關鍵呢，是幾何級數率，模仿起來快得很！多少積重難返的惡疾，只要你自己做出表率，意志夠堅定，要求夠持久，就能扭轉乾坤。模仿的迅速傳導和擴大，快到你自己都無法想象。所以《大學》后面有“一人定國”之說，國君一個人的品格和意志，就可以決定一個國家，進而影響世界。

推己及人，由近及遠，模仿率就是儒家思想的社會學原理。