傅斯年
希臘七賢中有云,“汝其自知”。此語自解釋上言之,頗多義蘊。姑取一端而論,則謂人宜有自知之明也。自知之人,度己之材,恰充其量,無過無不及。不完全者,人之性則然;盈于此者,恒絀于彼。人每有一節之長,而眾節無不長者,則殊未有。審己之短,忘己之長,而因自餒者非是。忘己之短,從己之長,因而躬自尊大者,尤為非是。必自知周詳,避短就長,然后一生事業,有所托命。否則己之不知,而況于人,而況于物,...
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傅斯年
希臘七賢中有云,“汝其自知”。此語自解釋上言之,頗多義蘊。姑取一端而論,則謂人宜有自知之明也。自知之人,度己之材,恰充其量,無過無不及。不完全者,人之性則然;盈于此者,恒絀于彼。人每有一節之長,而眾節無不長者,則殊未有。審己之短,忘己之長,而因自餒者非是。忘己之短,從己之長,因而躬自尊大者,尤為非是。必自知周詳,避短就長,然后一生事業,有所托命。否則己之不知,而況于人,而況于物,...