第三章  立說模式：宗旨源于《大學(xué)》

本章主要以理學(xué)宗旨的來源和產(chǎn)生方式，來探討中晚明時(shí)期建構(gòu)理學(xué)學(xué)說的一種新模式。理學(xué)宗旨與當(dāng)時(shí)圍繞《大學(xué)》文本和詮釋而產(chǎn)生的紛繁復(fù)雜爭論密切相關(guān)。通過對王陽明、李材、劉宗周三個(gè)案例的具體研究，本章指出《大學(xué)》是明儒理學(xué)宗旨最為重要的經(jīng)典憑據(jù)，理學(xué)學(xué)者借助于對《大學(xué)》進(jìn)行文本改訂和重新詮釋，在追求定本和定解的口號下，主要從“三綱領(lǐng)”、“八條目”等概念中提揭出各自的講學(xué)宗旨，并據(jù)以建立一己之新學(xué)說。中晚明時(shí)期盛行于士人中的改《大學(xué)》－新詮釋－拈宗旨－興講學(xué)等系列學(xué)術(shù)現(xiàn)象，是建構(gòu)新理學(xué)學(xué)說與學(xué)派的關(guān)鍵步驟。與這些現(xiàn)象同步的，是當(dāng)時(shí)理學(xué)學(xué)派鼎立、各主其說的多元思想文化現(xiàn)象。

在具體論述中，本章首先以王陽明等諸儒為例，討論宗旨的有無對于各自講學(xué)活動(dòng)的影響，以及各自的論學(xué)宗旨與《大學(xué)》文本及其詮釋之間的關(guān)系，揭示出“宗旨源于《大學(xué)》”的立說現(xiàn)象。其次，詳細(xì)探討李材“止修”宗旨的產(chǎn)生與其對《大學(xué)》文本的改動(dòng)和義理詮釋之關(guān)聯(lián)，指出李氏在立說模式上沿襲朱熹、王陽明，但其講學(xué)宗旨和論學(xué)目的，則是試圖取兩者而代之，以獨(dú)得孔、曾宗傳自居。最后，以劉宗周的講學(xué)宗旨為例，說明在中晚明時(shí)期“講學(xué)須有宗旨，宗旨源于《大學(xué)》”的立說模式下，像劉氏那樣對這種立說模式持激烈批判態(tài)度的學(xué)者，自己最終也不得不走上同樣的立說途徑。