無(wú)恤說(shuō)：“早找他們或許還有希望，現(xiàn)在大勢(shì)已去，智伯勝券在握，只怕他們根本不肯見(jiàn)你。”

張孟談?wù)f：“我可以先去找段規(guī)，只要段規(guī)肯見(jiàn)我，我就能見(jiàn)到韓虎和魏駒。”

張孟談抱著一根木頭，漂過(guò)洪水，偷偷溜出晉陽(yáng)城，來(lái)到韓虎軍中，順利地見(jiàn)到了段規(guī)。他對(duì)段規(guī)說(shuō)：“時(shí)間緊急，我不跟你長(zhǎng)篇大論。趙、魏、韓三家唇齒相依，如果趙氏滅亡，下一步就會(huì)輪到韓氏和魏氏，這是遲早的問(wèn)題，你不要抱任何僥幸心理。”

段規(guī)馬上將張孟談引見(jiàn)給了韓虎，又通過(guò)任章讓他見(jiàn)到了魏駒。

不用張孟談做太多的思想工作，韓虎和魏駒很快同意倒戈一擊，與趙無(wú)恤聯(lián)手對(duì)付荀瑤。

但是韓虎仍然有顧慮：“如果這件事被智伯發(fā)覺(jué)，我們就危險(xiǎn)了。”

張孟談?wù)f：“請(qǐng)您放心，話從你們二位口里說(shuō)出來(lái)而傳到我耳中，只有在場(chǎng)的五個(gè)人知道，絕對(duì)不會(huì)傳到智伯那里。”

他代表趙無(wú)恤和韓、魏兩家舉行了簡(jiǎn)單的盟誓之后，連夜趕回晉陽(yáng)，將好消息告訴了無(wú)恤。

事實(shí)上，韓虎的擔(dān)心是不無(wú)道理的。

第二天一早，韓虎和魏駒出入荀瑤的中軍大營(yíng)，被智氏家臣郤疵（xcī）撞見(jiàn)。郤疵進(jìn)到營(yíng)帳中便對(duì)荀瑤說(shuō)：“韓氏和魏氏必定會(huì)背叛。”

荀瑤不信，說(shuō)：“你怎么知道？”

郤疵說(shuō)：“我們圍城近兩年，現(xiàn)在就快到分享勝利果實(shí)的時(shí)候了，但我從韓虎、魏駒的臉上看不到一絲喜氣，反而心事重重，由此斷定他們必反。”

但是荀瑤將最后一次挽救自己的機(jī)會(huì)拒之門外，而且做了一件很傻的事。他將韓、魏二人找來(lái)，開(kāi)玩笑似的問(wèn)他們：“郤疵說(shuō)你們要背叛我，有這回事嗎？”

韓虎和魏駒當(dāng)然不認(rèn)賬，反過(guò)來(lái)造謠說(shuō)：“這是郤疵的陰謀，他肯定收了趙無(wú)恤的好處，要離間我們?nèi)业年P(guān)系。”

荀瑤笑了笑，沒(méi)有再說(shuō)什么。

韓虎和魏駒出去后，又遇到郤疵。郤疵進(jìn)去便對(duì)荀瑤說(shuō)：“您為什么要把我的話告訴他倆？”

荀瑤大吃一驚，問(wèn)道：“你怎么知道的？”

郤疵說(shuō)：“我見(jiàn)他們神情怪異，看見(jiàn)我就迅速開(kāi)溜，如果不是您告訴了他們什么事，怎么會(huì)那樣？”

當(dāng)天夜里，郤疵便離開(kāi)大營(yíng)，投奔齊國(guó)去了。遺憾的是，荀瑤仍然沒(méi)有醒悟。

智氏的喪鐘已經(jīng)敲響。

三月初八晚上，一個(gè)月黑風(fēng)高之夜。魏駒和韓虎帶著手下摸黑來(lái)到晉水的堤壩，將荀瑤留在堤壩上的守軍全部消滅，然后揮動(dòng)鎬鍬，迅速改變堤壩缺口的方向。晉水奔騰，朝著智軍大營(yíng)涌去。

等到荀瑤意識(shí)到發(fā)生了什么的時(shí)候，整座大營(yíng)已經(jīng)被洪水淹沒(méi)，無(wú)數(shù)士兵和戰(zhàn)馬的尸體漂浮在水面上，僥幸活下來(lái)的人只顧抱著木頭各自逃命。

他英明神武，機(jī)智聰敏，就是沒(méi)有想到，大水可以淹沒(méi)晉陽(yáng)，可以淹沒(méi)平陽(yáng)和安邑，同樣也能淹沒(méi)他的大軍。這個(gè)世界上，真正強(qiáng)大的武器不是河水，而是人心。

洪水此消彼長(zhǎng)。晉陽(yáng)城的地面剛露出水面，趙無(wú)恤便率領(lǐng)軍隊(duì)沖出城門，從正面突擊智軍大營(yíng)。

這支曾經(jīng)是晉國(guó)最強(qiáng)大的家族武裝徹底崩潰了，荀瑤本人也成為趙軍的俘虜，被送到無(wú)恤面前。無(wú)恤命人將他的頭割下來(lái)，雕刻上漆，做成了一個(gè)人頭酒樽。

二十年前荀瑤拿酒壺砸向無(wú)恤，現(xiàn)在無(wú)恤用這種方式證明了一個(gè)道理：君子報(bào)仇，十年不晚，二十年也不晚。

無(wú)恤還向世人證明了輔果當(dāng)年的決定有多英明，所有智氏族人，不分男女老少，一律被處死；同時(shí)在晉國(guó)全境設(shè)立關(guān)卡，追捕漏網(wǎng)之魚(yú)，誓要將智氏家族斬草除根，趕盡殺絕。當(dāng)然，輔果一家除外，因?yàn)樗麄冊(cè)缇筒皇侵鞘献迦恕?

急流勇退的智慧

晉陽(yáng)城再一次經(jīng)受住了考驗(yàn)。

趙氏家族也再一次浴火重生，而且變得比以前更強(qiáng)大。在瓜分掉智氏的領(lǐng)地后，趙氏占有的土地比韓、魏兩家加起來(lái)還多，成為了晉國(guó)的絕對(duì)控股股東。

接下來(lái)要做的事，當(dāng)然是論功行賞。

張孟談無(wú)疑是這次勝利的首要功臣。主張退守晉陽(yáng)的是他，組織晉陽(yáng)防務(wù)的是他，最危難的時(shí)刻冒著生命危險(xiǎn)去與韓、魏兩家談判并促使他們倒戈一擊的也是他。如果張孟談?wù)J為自己的功勞第二，沒(méi)人敢說(shuō)自己第一。

但是，讓所有人都大跌眼鏡的是，無(wú)恤將晉陽(yáng)之戰(zhàn)的首功授予了高共，張孟談只能屈居第二。

很多人連高共是誰(shuí)都不太清楚，更不知道他在晉陽(yáng)之戰(zhàn)中作出什么突出的貢獻(xiàn)。即便在后人看來(lái)，這位高共也不過(guò)是個(gè)跑龍?zhí)椎慕巧嗽谶@件事中出現(xiàn)過(guò)，便杳無(wú)音信，再無(wú)歷史記錄。他憑什么成為晉陽(yáng)之戰(zhàn)的第一功臣呢？

一時(shí)之間，群情激憤，家臣們都有一種被侮辱的感覺(jué)。張孟談本人也很想不通，他直接找到無(wú)恤表達(dá)了自己的不滿：“晉陽(yáng)之難，高共出力最少，誰(shuí)都可能受賞唯獨(dú)他沒(méi)資格受賞，為什么反而讓他功居首位？”

無(wú)恤說(shuō)：“晉陽(yáng)被淹的時(shí)候，只有高共自始至終對(duì)我畢恭畢敬，不失人臣之禮，維護(hù)了君臣大義，你覺(jué)得他難道不應(yīng)該受重賞嗎？”

張孟談沒(méi)有再說(shuō)什么，默默退下。

他驀然明白到，無(wú)恤并不是真的認(rèn)為高共有功，而是在向臣下昭告，只有任何時(shí)候都對(duì)主子保持忠誠(chéng)的人，才是趙氏家族最需要的人。

所謂奴才，首先必須是奴，其次才是才。

張孟談沒(méi)有因?yàn)檫@件事影響自己的情緒，反而以十二萬(wàn)分的熱情繼續(xù)投入工作。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，趙氏在新占有的領(lǐng)地上開(kāi)展了一場(chǎng)轟轟烈烈的“廣封疆，開(kāi)阡陌”的土地改革運(yùn)動(dòng)，徹底摧毀原有的井田制，實(shí)施新的封建地租制。這一運(yùn)動(dòng)大大提高了農(nóng)民的種田積極性，趙氏家族的經(jīng)濟(jì)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

當(dāng)一切都走上正軌之后，張孟談也做了一件讓所有人都大跌眼鏡的事——他向無(wú)恤遞交了一份辭呈。

這回輪到無(wú)恤想不通了，連忙將張孟談?wù)堖M(jìn)宮，問(wèn)他為什么要這樣做：“你為什么要走？是不是還在怪我將晉陽(yáng)首功賞給了高共？”

張孟談笑了：“我哪里還記得這些芝麻谷子？我之所以要辭職，是因?yàn)橄戎饔羞z訓(xùn)，‘五霸之所以能夠領(lǐng)袖群倫，不外兩條原因，一是國(guó)君的權(quán)勢(shì)足以控制群臣，二是不讓群臣的權(quán)勢(shì)大到可以影響國(guó)君。’現(xiàn)在我聲名顯赫，位高權(quán)重，言能服眾，對(duì)主上來(lái)說(shuō)不是好事。請(qǐng)您允許我辭去官職，回家去當(dāng)一名普通的老百姓。”

無(wú)恤說(shuō)：“輔佐君王的人，自然名聲顯赫；為國(guó)立功的人，應(yīng)該享有尊貴的身份；處理國(guó)政的人，必定大權(quán)在握。至于大家都服從你，那是因?yàn)槟阒液裾\(chéng)信。請(qǐng)你一定要留下，我還有很多重要的工作需要你去做。”

張孟談?wù)f：“咱倆說(shuō)的不是一回事。您剛剛說(shuō)的，那是事情成功后的喜悅；而我要說(shuō)的，是任何時(shí)候都用得著的治國(guó)之理。我也算博覽群書(shū)了，翻遍古往今來(lái)的史料，但凡成功的時(shí)候，愉快的心情都是一樣的。可是高興過(guò)后，如果大臣與君主還享有同樣的權(quán)力，而且能有好結(jié)果的，還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)。前事不忘，后事之師。您的一片好心，我心領(lǐng)了，治理國(guó)家不能感情用事，請(qǐng)認(rèn)真考慮我的請(qǐng)求。”

順便說(shuō)一下，后人將“前事不忘，后世之師”作為成語(yǔ)，即出于張孟談。

張孟談走后，無(wú)恤把自己關(guān)在房間里躺了三天，越想越覺(jué)得不是滋味。在他看來(lái)，張孟談此舉，顯然是對(duì)他當(dāng)年封賞高共的反擊，而且是最厲害的一種反擊方式。換句話說(shuō)，如果張孟談還在糾結(jié)于誰(shuí)是第一，誰(shuí)是第二，他能夠接受，甚至感到欣喜，因?yàn)榧页紓兣紶枲?zhēng)風(fēng)吃醋無(wú)傷大雅，反而有利于主子的統(tǒng)治。但現(xiàn)在張孟談是拍一拍衣袖，不再奉陪了。奴才炒了主子的魷魚(yú)，豈能叫他不感到無(wú)趣、失落，甚至是憤恨？

突然間，他想到了一個(gè)好主意，派使者問(wèn)張孟談，國(guó)家的政事，如果有臣下不聽(tīng)分派，該如何處置？這話里藏有玄機(jī)，看似詢問(wèn)，實(shí)際上是威脅：如果你再不服從安排，老子就要?jiǎng)哟至耍?

張孟談想都沒(méi)想，回答道：“那必須處以死刑，曝尸街頭。”停頓了片刻，又說(shuō)，“如果要因此處決我，我死而無(wú)憾，別因?yàn)槲叶鴫牧艘?guī)矩。”

你愛(ài)怎么著就怎么著吧，反正我是吃了秤砣鐵了心要走的。

一個(gè)人如果不怕死，那就真拿他沒(méi)辦法了。無(wú)恤偃旗息鼓，答應(yīng)了張孟談的辭職。

據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》記載，張孟談走的時(shí)候，沒(méi)帶走一片云彩——他將所有封地都還給了無(wú)恤，跑到自己的老家去種莊稼，過(guò)上了日出而作、日落而息的愜意日子。后來(lái)無(wú)恤遇到什么難題，還跑到鄉(xiāng)下去找張孟談商量，張孟談也很樂(lè)意地給他出主意。所謂功成名就，急流勇退，說(shuō)的大概就是張孟談這種人吧！

豫讓漆身吞炭

成者王侯敗者寇，這倒不是說(shuō)中國(guó)人有多功利，而是因?yàn)闅v史總是由勝利者書(shū)寫(xiě)的。由此造成的后果，人們只能看到勝利者光彩的一面和失敗者不堪的一面。

以荀瑤為例，在中國(guó)歷史上，荀瑤被認(rèn)為是昏庸之主，常被拿來(lái)與夫差相提并論。如漢朝陸賈就曾經(jīng)寫(xiě)道：“昔吳王夫差、智伯極武而亡。”說(shuō)他們窮兵黷武，自取滅亡。但是，如前所述，荀瑤的致命問(wèn)題并不在于窮兵黷武，甚至不在于貪得無(wú)厭，而是他的情商太低，不懂得尊重人，把自己的盟友和盟友的家臣全得罪了，以至于功敗垂成，身死名裂。如果他不是那么狂妄，稍微有一點(diǎn)兒收斂，消滅趙氏沒(méi)一點(diǎn)問(wèn)題，接下來(lái)再收拾韓、魏兩家也不在話下，進(jìn)而統(tǒng)一晉國(guó)也是遲早的事。如果是那樣的話，荀瑤便不會(huì)與夫差為伍，而是要與齊桓公、晉文公這些強(qiáng)人同列了。

事實(shí)上，荀瑤也不是對(duì)所有人都不尊重，至少他對(duì)自己的親信家臣就很不錯(cuò)。

據(jù)《史記》記載，有一個(gè)名叫豫讓的人，最早在中行氏和范氏手下干活，因?yàn)楦傻貌婚_(kāi)心，就去投奔了荀瑤。荀瑤對(duì)豫讓禮遇有加。晉陽(yáng)之戰(zhàn)后，荀瑤被殺，腦袋還被趙無(wú)恤拿去當(dāng)酒樽。豫讓遁逃到山中，聽(tīng)到這個(gè)消息，仰天長(zhǎng)嘯，說(shuō)了一句流傳千古的話：“士為知己者死，女為悅己者容。我一定要為智伯報(bào)仇。”

為了達(dá)到目的，豫讓改名換姓，故意犯法被抓，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于成功地被送到無(wú)恤府上做奴隸。

有一天，無(wú)恤如廁，看到豫讓在廁所里低著頭打掃衛(wèi)生，突然心念一動(dòng)，讓衛(wèi)兵將豫讓抓住審問(wèn)。豫讓什么都不肯說(shuō)，后來(lái)人們將他的臉洗干凈，把他的胡子刮干凈，無(wú)恤仔細(xì)一看，這不是豫讓嘛！不用說(shuō)，什么都明白了。無(wú)恤身邊的家臣很緊張，想要?dú)⒌粼プ尅o(wú)恤倒是很大度，說(shuō)：“這是義人啊，我以后小心點(diǎn)就是了。而且，智伯亡而無(wú)后，他的家臣要為他報(bào)仇，難道不是天經(jīng)地義嗎？”就將豫讓放走了。

不難看出，無(wú)恤在任何時(shí)候都將君臣大義放在第一位，由此也可以理解當(dāng)年他為什么將晉陽(yáng)之戰(zhàn)的首功授予高共。

豫讓仍然不死心，接下來(lái)做的事情就有點(diǎn)重口味了：他以漆涂身，讓皮膚潰爛；又吞木炭，使聲音沙啞。然后穿得破破爛爛，跑到街上行乞。他老婆經(jīng)過(guò)街市，他故意伸手乞討，結(jié)果連他老婆都沒(méi)認(rèn)出來(lái)，打賞了他一個(gè)饅頭。

但是，有一個(gè)原來(lái)的朋友經(jīng)過(guò)菜市場(chǎng)的時(shí)候，多看了他兩眼，還是從眼神中認(rèn)出了他。那個(gè)朋友抱著他哭道：“以你的才能，如果肯委身侍奉趙氏，他必定會(huì)重用你。到那時(shí)，你再想辦法行刺他，不是很容易的事么？何必這樣糟蹋自己呢？”

豫讓說(shuō)：“我如果做了他的家臣，就應(yīng)該對(duì)他忠貞不貳，絕不能夠虛情假意，用這種卑鄙的手段。”

有一天無(wú)恤出巡，豫讓得到情報(bào)，提前到他必經(jīng)之路的一座橋下埋伏。無(wú)恤來(lái)到橋邊，馬突然受驚，停步不前。無(wú)恤說(shuō)：“豫讓必定在附近。”命人搜查，果然在橋下抓獲了豫讓。

這一次，就算用漂白粉洗，也不能讓豫讓回到原來(lái)的樣子了。無(wú)恤唏噓不已：“原來(lái)你侍奉中行氏和范氏，智伯消滅了他們兩家，你卻不為他們報(bào)仇，反而投靠了智伯。現(xiàn)在智伯被消滅了，你為何這么執(zhí)著地要為他報(bào)仇呢？”

豫讓回答：“我侍奉中行氏和范氏，他們把我當(dāng)作一般人對(duì)待；但是我侍奉智伯，他以國(guó)士之禮對(duì)待我，所以我也要以國(guó)士的身份來(lái)報(bào)答他。”

無(wú)恤長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“你對(duì)智伯也算是仁至義盡了，而我對(duì)你也算是仁至義盡了。你好自為之吧！”

豫讓說(shuō)：“我死無(wú)所謂，但是死之前有一個(gè)心愿，請(qǐng)您把衣服脫下，讓我刺幾劍。那樣的話，我就死而無(wú)憾了。”

無(wú)恤脫下大氅，扔到豫讓跟前。豫讓在大氅上連刺三劍，然后自殺身亡。

據(jù)說(shuō)，豫讓自殺那一天，整個(gè)趙地的有志之士都為之痛哭流淚。后人對(duì)于豫讓，也多是褒揚(yáng)有加，一句“士為知己者死，女為悅己者容”傳唱了千古，至今仍為人津津樂(lè)道。

然而也有人很看不起豫讓，韓非子就是其中一個(gè)，他曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“豫讓身為智伯的臣子，對(duì)上不能說(shuō)服主君讓他明白治世之道，對(duì)下不能統(tǒng)御部眾來(lái)安定國(guó)家。等到智伯被殺了，他才摧殘自己的形貌來(lái)博取為主君報(bào)仇的名聲。但是這樣做，對(duì)于智伯來(lái)說(shuō)，難道有任何意義嗎？”