- 圖解莊子(2015版)
- (戰國)莊周 《圖解經典》編輯部
- 1117字
- 2019-09-26 13:05:56
2 大道為一其實世上本沒有路
一切稀奇古怪的事物,從道的角度來看都可通而為一。一切事物從通體來看就沒有完成和毀壞,都是復歸于一個整體。順著自然的路徑走而不知道它的所以然,這就叫作“道”。
道路是人走出來的,事物的名稱是人叫出來的。可有它可的原因,不可有它不可的原因;是有它是的原因,不是有它不是的原因;一切事物本來都有它是的地方,一切事物本來都有它可的地方。沒有什么東西不是,沒有什么東西不可。所以舉凡小草和大木,丑陋的女人和美貌的西施,以及一切稀奇古怪的事物,從道的角度來看都可通而為一。萬事有所分,必有所成;有所成必有所毀。所以一切事物從通體來看就沒有完成和毀壞,都是復歸于一個整體。
只有通達之士才能了解這個通而為一的道理,因此他不用固執自己的成見而寄寓在各物的功分上,這就是因任自然的道理。順著自然的路徑走而不知道它的所以然,這就叫作“道”。
古時候的人,他們的知識有個究極。有人認為宇宙初始并不存在萬物,這便是知識的究極,到達盡頭了,不能再增加了。次一等的人,認為宇宙初始存在萬物,只是萬物之間并不存在界域。再次一等的人,認為宇宙初始不但已存在萬物,并且事物之間有分界,只是不計較是非。是非的造作,道就有了虧損。道的虧損是由于私好所形成的。
宇宙有一個“開始”,有一個未曾開始的“開始”,更有一個未曾開始那“未曾開始”的“開始”。宇宙最初的形態有它的“有”,有它的“無”,更有未曾有“無”的“無”,更有未曾有那“未曾有無”的“無”。忽然間發生了“有”“無”,然而不知道這個“有”“無”果真是“有”,果真是“無”。現在我已經說了這些話,但不知道我果真說了還是沒有說。
天下沒有比秋毫的末端更大的東西,而泰山卻是小的;沒有比夭折的嬰兒更長壽的,而彭祖卻是短命的。天地和我并存,而萬物和我合為一體。萬物一體加上我所說的就成了“二”, “二”再加上“一”就成了“三”,這樣繼續往下算,就是最巧善的計算家也不能得出最后的數目。從無到有已經生出三個名稱了,何況從有到有呢!因任自然就是了。
道原本是沒有分界的,語言原本是沒有定說的,為了爭一個“是”字而劃出許多的界線,如有左,有右,有倫序,有等差,有分別,有辯論,有競言,有爭持,這是界線的八種表現。天地以外的事,圣人是存而不論的;天地以內的事,圣人只議評而不爭辯。
大道是不可名稱的,大辯是不可言說的,大仁是無所偏愛的,大廉是不遜讓的,大勇是不傷害的。“道”講出來就不是真道,言語爭辯就有所不及,仁常守滯一處就不能周遍,廉潔過分就不真實,勇懷害意則不能成為勇。這五者不要疏忽,那就差不多近于道了。
大道為一
從道的角度來看,萬事都可通而為一。萬物是從無到有的,然后事物之間有了分界,有了是非,道也就有了虧損。
