5 三分其書(shū)《莊子》篇目

今本《莊子》是以西晉郭象本為標(biāo)準(zhǔn)的，他把《莊子》分為內(nèi)七篇、外十五篇、雜十一篇三個(gè)部分。

篇目概要

《莊子》應(yīng)于先秦時(shí)期就已成書(shū)，我們今天看到的三十三篇本《莊子》，是經(jīng)西晉郭象刪訂流傳下來(lái)的。漢代《莊子》有五十二篇十余萬(wàn)字，這種五十二篇本到魏晉時(shí)期仍然較為常見(jiàn)。魏晉時(shí)玄風(fēng)盛行，莊學(xué)漸起，為《莊子》作注者多達(dá)數(shù)十家，但這些注莊者往往根據(jù)自身對(duì)莊子的理解和個(gè)人喜好，對(duì)《莊子》一書(shū)的篇目作了一定的刪改，從而形成了多種多樣的《莊子》版本。郭象以前，主要的《莊子》版本有崔本、向秀本、司馬彪本、李頤本。其中崔、向秀本為二十七篇（向秀本一作二十六篇，一作二十八篇），司馬彪本五十二篇，李頤本三十篇。現(xiàn)在人們看到的郭象的三十三篇本，是他在五十二篇本的基礎(chǔ)上吸收各家尤其是向秀莊學(xué)成果之后刪訂的。經(jīng)過(guò)郭象刪訂的《莊子》，無(wú)論從篇章還是字句方面，都更為精純。由于他吸收和借鑒了向秀及當(dāng)時(shí)各家之注，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了自己頗富改造性的獨(dú)特詮釋，故為歷代推崇，逐漸成為定本，流傳至今。

今本《莊子》有內(nèi)七篇、外十五篇、雜十一篇，這是由郭象劃定的。但在郭象之前，就已有內(nèi)、外或內(nèi)、外、雜篇之分，且篇目構(gòu)成上與郭象不盡相同。至于劃分內(nèi)、外、雜篇的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，則眾說(shuō)紛紜，未有定論，主要有根據(jù)文意之深淺、風(fēng)格功用之不同和標(biāo)題有無(wú)寓意來(lái)劃分等觀點(diǎn)，但都缺乏確鑿無(wú)疑的證據(jù)。

內(nèi)篇與外、雜篇的對(duì)應(yīng)關(guān)系

自宋代以來(lái)，學(xué)術(shù)界逐漸形成了一種為多數(shù)人所接受的觀點(diǎn)，內(nèi)篇為莊子自著，成文在先；外、雜篇為莊子后學(xué)所作，附翼其后。這一觀點(diǎn)已成為當(dāng)今最流行的說(shuō)法。從古本、今本《莊子》的體例看來(lái)，全書(shū)是以內(nèi)篇為基本，以外、雜篇反復(fù)闡發(fā)、補(bǔ)充。它們之間既有一定區(qū)別又有密切聯(lián)系，是不可或缺的完整、統(tǒng)一的體系。全書(shū)的結(jié)構(gòu)體系就是由內(nèi)、外、雜篇組成的三重回旋結(jié)構(gòu)體系。外、雜篇可以與內(nèi)七篇相對(duì)應(yīng)，是對(duì)內(nèi)七篇相關(guān)思想的再論述。

《莊子》之書(shū)

《莊子》篇目

現(xiàn)在我們看到的《莊子》一書(shū)，是由晉代郭象刪訂而成的。他把其分為內(nèi)七篇、外十五篇、雜十一篇三部分，共計(jì)三十三篇。

《莊子》內(nèi)篇與外、雜篇的對(duì)應(yīng)關(guān)系

從古本、今本《莊子》的體例來(lái)看，全書(shū)是以內(nèi)篇為基本，以外、雜篇反復(fù)闡發(fā)、補(bǔ)充。它們之間既有一定區(qū)別又有密切聯(lián)系，是不可或缺的完整、統(tǒng)一的體系。本書(shū)即在此基礎(chǔ)上對(duì)莊子思想加以闡發(fā)。以下圖表將《莊子》內(nèi)篇與外、雜篇對(duì)應(yīng)關(guān)系整理呈現(xiàn)。