二 倫理學的性質與關聯

如果理智對人來說是神性的，那么合于理智的生活相對于人的生活來說就是神性的生活。不要相信下面的話——什么作為人就要想人的事情，作為有死的東西就要想有死的事情——而是要竭盡全力去爭取不朽，在生活中去做合乎自身中最高貴部分的事情。

——亞里士多德《尼各馬可倫理學》

《亞里士多德與荷馬半身像》（倫勃朗，1653）

倫勃朗的這幅作品塑造了一個深具歷史感的哲人形象，畫面上大塊的黑色吞沒了主體，唯有哲人臉部三角形的區域和雙臂的衣料是亮色的。倫勃朗又一次使用了他天才的光暗手法，在明暗的鮮明對比中，展現了他心目中的古代先哲燭照千古的精神之光。

本章要討論倫理學的性質和關聯，在簡略回顧一下倫理學的產生和主旨之后，我們要從倫理學的內外關聯，尤其是從外部區分來說明倫理學及其研究對象的性質，換言之，在上一章初步介紹了“倫理學是什么”之后，我們在這一章除了繼續說明這個問題，還想大略地解釋一下道德與經濟、法律、宗教信仰的聯系和區分，亦即也涉及“倫理學不是什么”的內容。