第二章 徹法源底

——儒釋道三家義理之疏解

“誦數(shù)古人已有之慧解，思索以通之”，以期重建中國(guó)文化，開出中國(guó)文化的現(xiàn)代形態(tài)，是牟宗三思想體系的重要特征。50年代以后，牟先生傾注了大量的精力從頭疏導(dǎo)中國(guó)文化，故有《歷史哲學(xué)》、《名家與荀子》、《才性與玄理》、《心體與性體》、《佛性與般若》、《從陸象山到劉蕺山》等著作的寫作。《歷史哲學(xué)》與《名家與荀子》的相當(dāng)多部分是疏導(dǎo)原始儒家；《才性與玄理》從哲學(xué)史的角度看是疏導(dǎo)魏晉玄學(xué)，但從義理的角度說則代表了牟先生對(duì)整個(gè)道家的基本看法；《心體與性體》、《從陸象山到劉蕺山》是疏導(dǎo)宋明儒學(xué)，它也展現(xiàn)了牟對(duì)整個(gè)理學(xué)的基本傾向；《佛性與般若》是疏導(dǎo)南北朝隋唐佛學(xué)，它反映了牟先生對(duì)整個(gè)佛學(xué)的基本態(tài)度。從頭疏解儒釋道三家義理是牟宗三先生本內(nèi)圣開新外王這一核心工作的重要一環(huán)，是建立其整個(gè)思想體系的基礎(chǔ)工程。由此了解牟宗三的整個(gè)思想體系，也許是一條方便之路。