宋濂

宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，浦江人（今屬浙江）。宋濂早年就學于聞夢吉，博通五經。又隨吳萊學古文辭。后游柳貫、黃溍之門，授受俱有源流。元至正二十年（1360），因李善長舉薦，任江南儒學提舉，授太子經，不久改起居注。后官至學士承旨知制誥，兼贊善，洪武十年（1378）致仕。洪武十三年（1381），因長孫慎坐胡惟庸黨，宋濂免死徙置茂州，卒于四川夔州，年七十二。正德中，追謚文憲。

據《明史》本傳，宋濂一生讀書不輟，并以儒者自命，以文學受知于太祖，常侍左右，備顧問。洪武二年（1369），詔修元史，命充總裁官。“在朝，郊社、宗廟、山川、百神之典，朝會、宴享、律歷、衣冠之制，四裔、貢賦、賞勞之儀，旁及元勛巨卿碑記、刻石之辭，咸以委濂，屢推為開國文臣之首，士大夫造門乞文者，后先相踵。……一代禮樂制作，濂所裁定者居多。”宋濂生當元末明初，時文風靡敝，道術割裂，為補偏救弊，他站在儒家的立場，于文論上倡導明道、宗經、致用，致力于轉變風氣，以奠定明初儒家文論的基礎。證之于明代文學思想發展的歷程，宋濂這一文論主張對明代文學思想產生了深遠的影響。或說宋濂本非純儒，在他的文學思想里也有佛道的影子，包容甚廣，但總起來看，其主導性思想仍屬儒家的文論觀，這一點是毋庸置疑的。

宋濂著述很多，《明史·藝文志》、黃虞稷《千頃堂書目》、《四庫全書》等所著錄者多有異同。刻本以清嘉慶間嚴榮刻《宋文憲公全集》為最完備，該書共五十三卷，收詩文一千二百六十三篇。1999年12月浙江古籍出版社出版、羅月霞主編的《宋濂全集》四卷本，收羅了宋濂存世的全部著作，并參校多種明清刻本以成，是迄今為止最好的版本。