瞿佑

瞿佑（1341—1427），字宗吉，號存齋，錢塘（今浙江杭州）人。年十四所作和楊維楨《香奩八題》詩，為楊所嘆賞。明洪武中，以薦歷仁和、臨安、宜陽訓導，升周王府長史。永樂間，以詩蒙禍，被謫戍保安十年，遇赦放歸。著作頗豐，有《香臺集》、《詠物詩》、《存齋遺稿》、《樂府遺音》、《歸田詩話》等二十余種，大都散佚。《剪燈新話》是他流傳最廣的作品，正集四卷，附錄一卷，共二十二篇。

《剪燈新話》在明清小說創(chuàng)作史上占有一突出的地位，這與其恢復了唐人傳奇小說的傳統(tǒng)有密切的關系。唐傳奇的創(chuàng)作往往具有取材于當下人生的特點。這一傳統(tǒng)，在宋元曾一度中斷，而瞿佑有意恢復之。這表現(xiàn)在他的小說所寄寓的情感，大都是其親身感受的，小說對時代背景的交代，地點、年月、事件的記載，往往非常準確。《剪燈新話》雖模擬唐人傳奇不無形跡太似之處，但在藝術表現(xiàn)上卻又能時見穎異，別開生面，使這一種類的創(chuàng)作在藝術表現(xiàn)上更趨純熟。瞿佑的《剪燈新話》和李昌祺的《剪燈余話》共同標志著話本體傳奇在明代的崛起。在為該小說所寫的序中，瞿佑為這一種類的文體及自己的創(chuàng)作進行了辯護，并闡述了對傳奇體小說的認識，在明初小說理論史上有其重要的意義。

《剪燈新話》最全的本子為日本長慶、元和間刊本，1917年董氏誦芬室據(jù)此翻刻。1957年上海古典文學出版社出版有周楞伽校注本，共四卷，二十篇，并附李昌祺《剪燈余話》四卷與邵景詹《覓燈因話》二卷。