士一作慎窮愛

【說明】

本篇旨在勸說君主“愛士”。文章以秦穆公、趙簡子“行德愛人”而得到“野人”及士拼死報答的事例說明，賢主一定“憐人之困”、“哀人之窮”；君主只要做到“行德愛人”，人民就會“親其上”，就會“樂為其君死矣”。本篇固然是向統治階級獻策，但顯然也反映了作者希望自己這一階層受到君主賞識的愿望。

 

五曰：

衣人以其寒也[1]，食人以其饑也[2]。饑寒，人之大害也；救之，義也。人之困窮，甚如饑寒[3]，故賢主必憐人之困也，必哀人之窮也。如此則名號顯矣，國士得矣[4]。

昔者，秦繆公乘馬而車為敗[5]，右服失而野人取之[6]。繆公自往求之[一]，見野人方將食之于岐山之陽[7]。繆公嘆曰：“食駿馬之肉而不還飲酒[8]，余恐其傷女也[9]！”于是遍飲而去[10]。處一年，為韓原之戰[11]。晉人已環繆公之車矣[12]，晉梁由靡已扣繆公之左驂矣[13]，晉惠公之右路石奮杸而擊繆公之甲[二][14]，中之者已六札矣[15]。野人之嘗食馬肉于岐山之陽者三百有余人，畢力為繆公疾斗于車下[16]，遂大克晉，反獲惠公以歸。此《詩》之所謂“君君子則正，以行其德；君賤人則寬，以盡其力”者也[三][17]。人主其胡可以無務行德愛人乎[四][18]？行德愛人[五]，則民親其上；民親其上，則皆樂為其君死矣。

趙簡子有兩白騾而甚愛之[19]。陽城胥渠處廣門之官[20]，夜款門而謁曰[21]:“主君之臣胥渠有疾[22]，醫教之曰[23]:‘得白騾之肝，病則止；不得則死。'”謁者入通[24]。董安于御于側[25]，慍曰[26]:“嘻[27]！胥渠也。期吾君騾[28]，請即刑焉[29]。”簡子曰：“夫殺人以活畜，不亦不仁乎？殺畜以活人，不亦仁乎？”于是召庖人殺白騾[30]，取肝以與陽城胥渠。處無幾何，趙興兵而攻翟[31]。廣門之官，左七百人，右七百人，皆先登而獲甲首[32]。人主其胡可以不好士？

凡敵人之來也，以求利也。今來而得死，且以走為利。敵皆以走為利，則刃無與接[33]。故敵得生于我，則我得死于敵；敵得死于我，則我得生于敵。夫得生于敵，與敵得生于我，豈可不察哉？此兵之精者也。存亡死生決于知此而已矣。

 

【校勘】

[一]舊本皆無“繆公自往求之”六字。

[二]杸，眾本作“投”，今據王念孫說改。

[三]眾本“謂”下皆有“曰”字，今據松皋圓說刪。

[四]舊本“德”下衍“人”字。

[五]舊本皆無“行德”二字。

 

【注釋】

[1]衣（yì）：給……衣穿。

[2]食（sì）：給……飯吃。

[3]如：相當“于”。

[4]國士：國中智勇出眾的人。

[5]秦繆（mù）公：即秦穆公。繆，通“穆”。乘馬：乘著馬駕的車。敗：壞。

[6]服：古代一車駕四馬，居中的兩匹稱“服”，兩邊的稱“驂（cān）”。失（yì）：通“逸”。狂奔。野人：與君子相對，這里指農夫。

[7]岐山：在今陜西岐山縣東北。陽：山的南面。

[8]還（xuán）：通“旋”。速，立刻。

[9]女（rǔ）：你們。這個意義后來寫作“汝”。

[10]飲（yìn）：給……喝。

[11]韓原：春秋晉地，在今山西芮城縣。秦、晉韓原之戰發生在公元前645年，可參見《左傳·僖公十五年》。

[12]環：包圍。

[13]梁由靡：晉大夫。據《史記·晉世家》記載，韓原之戰，梁由靡為晉惠公駕車。扣：抓住。

[14]晉惠公：春秋時晉國國君，名夷吾，公元前650年—前637年在位。右：車右，由勇士擔任。路石：人名。杸：同“殳”。古代兵器，竹制，一端有棱。

[15]中：擊穿。之：代繆公之甲。六札：六層革甲。按：當時革甲一般都是復疊七層。繆公之甲已被擊穿六層，形勢當是十分危急了。

[16]畢力：竭盡全力。

[17]這兩句詩是逸詩，今本《詩經》未載。君君子：給君子作君。前一個“君”用如動詞。“君賤人”中的“君”用法同。正：平正無私。行：用如使動。寬：寬容，寬厚。盡：用如使動。

[18]無：通“毋”。不。

[19]趙簡子：春秋末年晉卿，名鞅，謚號簡子。又名志父，也稱趙孟。

[20]陽城胥渠：趙簡子的家臣，復姓陽城，名胥渠。處：居，任。廣門：晉邑名。官：這里指小吏。

[21]款：叩，敲。謁（yè）：告。

[22]主君：古時國君、卿、大夫均可稱主君。這里指趙簡子。

[23]之：胥渠自指。

[24]謁者：官名，負責傳達命令，迎接賓客。通：通報。

[25]董安于：趙簡子的家臣。他書或作“董閼于”。御：侍奉。

[26]慍（yùn）：惱怒。

[27]嘻：嘆詞，這里表示惱怒。

[28]期：希冀。這里是算計的意思。

[29]即：就，走近。

[30]庖人：廚師。

[31]翟（dí）：通“狄”。我國古代北方地區民族名。

[32]甲首：披甲武士的首級。

[33]接：交戰。

 

【譯文】

給人衣穿是因為人們在受凍，給人飯吃是因為人們在挨餓。挨餓受凍是人的大災，拯救挨餓受凍的人是正義的行為。人的艱難窘迫比起挨餓受凍來災難更為深重，所以賢明的君主對人陷入困境必定憐憫，對人遭受困厄必表痛惜。做到這一步，君主的名聲就顯赫了，國士就會歸附了。

從前，有一次秦穆公乘馬車出行，車壞了，右側駕轅的馬脫韁跑了，一群農夫抓住了它。穆公親自去尋找那匹馬，在岐山的南面看到農夫正在分食馬肉，穆公嘆息說：“吃了駿馬的肉而不馬上喝酒，恐怕馬肉會傷了你們的身體。”于是穆公給他們一一喝了酒，才離開。過了一年，秦、晉在韓原展開激戰。晉國士兵已經包圍了秦穆公的兵車，晉國大夫梁由靡已經抓住穆公車上左邊的馬，晉惠公的車右路石舉起長殳擊中了穆公的鎧甲，穆公的七層鎧甲已被擊穿了六層。在這危急時刻，曾在岐山之南分食馬肉的農夫三百多人，趕來在車下竭盡全力為穆公拼死搏斗。于是秦軍大勝晉軍，反而俘獲了晉惠公帶回秦國。這就是《詩》中所說的“給君子做國君就要平正無私，借以讓他們施行仁德；給卑賤的人做國君就要寬容厚道，借以讓他們竭盡全力”啊！君主怎么能不務求施行仁德、愛撫人民呢？君主施行仁德，愛撫人民，人民就愛戴他們；人民如果愛戴他們的君主，那就都樂意為他們去死了。

趙簡子有兩匹白騾，簡子特別喜愛它們。一天夜里，任廣門邑小吏的陽城胥渠來到簡子的門前，叩門申述說：“主君的家臣胥渠病了，醫生告訴他說：‘如果弄到白騾的肝吃了，病就能好；如果弄不到，就必死。'”負責通報的人進去稟告趙簡子。董安于正在一旁侍奉，惱怒地說：“嘿！胥渠這個家伙！竟算計起我們主君的白騾來了。請允許我去把他殺掉！”簡子說：“為使牲畜活命而殺人，不也太不仁義了嗎？為救活人命而殺掉牲畜，不正是仁愛的體現嗎？”于是呼喚廚師殺掉白騾，取出肝，送給陽城胥渠。過了沒多久，趙簡子舉兵攻狄，廣門邑的小吏，左隊七百人，右隊七百人都爭先登上城頭，并斬獲敵方披甲武士的首級。由此看來，君主怎么可以不愛士呢？

凡敵人來犯，都是為了追求利益；假如來犯而遭到覆滅，那將把退卻看作有利了。如果敵人都把退卻看作有利，那就用不著交鋒了。所以，如果敵人從我們這里獲得生存，那我們就要死在敵手；如果敵人死在我們手下，那我們就從敵人那里獲得了生存。或是我們從敵人那里獲得生存，或是敵人從我們這里獲得生存，這其中的道理難道不該仔細研究嗎？這是用兵的精妙所在，生死存亡就取決于是否懂得這個道理了。