明理

【說明】

本篇與《制樂》篇闡述了同一個道理，即妖異的興滅全在于人事的惡善，換句話說，人事善惡是決定禍福的因素。不過兩篇文章闡述的角度不同。《制樂》是從正面闡述的，旨在說明人事善即可逢兇化吉；本篇是從反面闡述的，文章以大量的篇幅描述了“至亂”之世產生的各種妖異現象，旨在說明人事惡必然妖異叢生。

 

五曰：

五帝三王之于樂盡之矣[1]。亂國之主未嘗知樂者，是常主也[2]。夫有天賞得為主，而未嘗得主之實，此之謂大悲。是正坐于夕室也[3]，其所謂正乃不正矣。

凡生，非一氣之化也[4]；長，非一物之任也[5]；成，非一形之功也[6]。故眾正之所積，其福無不及也；眾邪之所積，其禍無不逮也[7]。其風雨則不適，其甘雨則不降，其霜雪則不時，寒暑則不當，陰陽失次[一][8]，四時易節[二][9]，人民淫爍不固[10]，禽獸胎消不殖，草木庳小不滋[三][11]，五谷萎敗不成。其以為樂也，若之何哉？

故至亂之化[12]：君臣相賊[13]，長少相殺，父子相忍[14]，弟兄相誣[15]，知交相倒[16]，夫妻相冒[17]，日以相危，失人之紀[18]，心若禽獸，長邪茍利[四][19]，不知義理。

其云狀有若犬、若馬、若白鵠[20]、若眾車；有其狀若人，蒼衣赤首，不動，其名曰天衡[21]；有其狀若懸旍而赤[五][22]，其名曰云旍；有其狀若眾馬以斗，其名曰滑馬[23]；有其狀若眾植雚以長[六][24]，黃上白下，其名蚩尤之旗[七][25]。

其日有斗蝕[26]，有倍僪，有暈珥[27]，有不光，有不及景[八][28]，有眾日并出，有晝盲[29]，有霄見[30]。

其月有薄蝕[九][31]，有暉珥[32]，有偏盲，有四月并出，有二月并見，有小月承大月[33]，有大月承小月，有月蝕星[34]，有出而無光。

其星有熒惑，有彗星，有天棓，有天欃，有天竹，有天英，有天干，有賊星，有斗星，有賓星[35]。

其氣有上不屬天[36]，下不屬地，有豐上殺下[37]，有若水之波，有若山之楫[38]；春則黃，夏則黑，秋則蒼，冬則赤[39]。

其妖孽有生如帶，有鬼投其陴[40]，有菟生雉[41]，雉亦生鴳[42]，有螟集其國[43]，其音匈匈[44]，國有游虵西東[45]，馬牛乃言，犬彘乃連[46]，有狼入于國，有人自天降，市有舞鴟[47]，國有行飛[一〇][48]，馬有生角，雄雞五足，有豕生而彌[一一][49]，雞卵多毈[一二][50]，有社遷處[51]，有豕生狗。

國有此物，其主不知驚惶亟革[52]，上帝降禍，兇災必亟[53]。其殘亡死喪[一三]，殄絕無類[54]，流散循饑無日矣[55]。此皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊、越之竹，猶不能書。故子華子曰：“夫亂世之民，長短頡百疾[56]，民多疾癘，道多褓襁[57]，盲禿傴尪[58]，萬怪皆生。”故亂世之主，烏聞至樂[一四][59]？不聞至樂，其樂不樂[60]。

 

【校勘】

[一]失，舊校云：一作“易”。

[二]節，舊校云：一作“位”。

[三]庳，舊本作“痺”。

[四]茍利，舊校云：一作“茍且”。

[五]旍，舊本皆作“釜”。

[六]雚，眾本作“華”，今據孫人和說改。華，舊校云：一作“藿”。

[七]旗，舊本皆作“旍”。

[八]及，舊校云：一作“反”。

[九]月，舊本皆誤作“日”。

[一〇]飛，舊校云：一作“彘”。

[一一]豕，舊校云：一作“豸”。

[一二]毈，舊本皆誤作“假”。

[一三]其，舊校云：一作“有”。

[一四]烏，舊校云：一作“焉”。

 

【注釋】

[1]盡：極，達到頂點。

[2]常主：凡庸的君主。

[3]夕室：這里泛指方位不正之室。夕，偏西。

[4]一氣：單指陰氣或陽氣。古人認為萬物是天地陰陽之氣聚合而生，所以單有“一氣”不能化育萬物。

[5]任：擔負。

[6]形：形體，指物。

[7]逮：及，至。

[8]失次：失去常規。

[9]節：季節，節令。

[10]人民淫爍不固：意思是，男女淫亂不能生育。爍（shuò），銷爍，這里指胎氣消散。

[11]庳（bēi）：矮，短。滋：長。

[12]化：習俗，風氣。

[13]賊：殘害。

[14]忍：殘酷，殘忍。

[15]誣：欺騙。

[16]知交：知心朋友。倒：逆，背叛。

[17]冒：犯，沖犯。

[18]人之紀：人倫，階級社會里人的等級關系、道德關系。

[19]長（cháng）：長于，擅長。茍利：茍且求利。

[20]鵠（hú）：天鵝。

[21]天衡：與“天衝”同。天衝，《隋書·天文志》中說：歲星之精，流為天衝，“狀如人，蒼衣赤首，不動。主滅位”。

[22]旍（jīng）：同“旌”。用旄牛尾和彩色鳥羽作竿飾的旗。

[23]滑：不凝滯。

[24]植雚：屬菌類，菌上如蓋，下有曲柄，與旗相似，所以比作蚩尤之旗。以：連詞，而。

[25]蚩（chī）尤之旗：《隋書·天文志》中說：熒惑之精，流為蚩尤旗，“亂國之王，眾邪并積，有云若植雚竹長，黃上白下，名曰蚩尤旗。主誅逆國”。蚩尤，神話中東方九黎族首領，曾與黃帝戰于涿鹿（今河北涿鹿東南），失敗被殺。

[26]斗蝕：指日蝕。古人認為日蝕現象是兩日共斗而相食造成的，所以稱斗蝕（依高誘注）。

[27]倍僪（yù）、暈珥：太陽周圍的光氣。高誘說：“倍僪，暈珥，皆日旁之危氣也。在兩旁反出為倍，在上反出為僪；在上內向為冠，兩旁內向為珥。”

[28]景：日影。這個意義后來寫作“影”。按：不光、不及影都是由于空中有濃厚的塵霧所致。

[29]盲：冥，昏暗。下文“有偏盲”中的“盲”與此同。

[30]霄：通“宵”。夜。見（xiàn）：顯現。

[31]薄蝕：指月蝕。古人認為由于日月迫近相掩，才發生了月虧食現象，所以稱薄食。薄，迫近。

[32]暉（huī）珥：月亮周圍的光氣。

[33]小月承大月：一種由于月暈而造成的奇特現象：天空并出兩月，一大一小，大月在上，小月在下，叫做“小月承大月”。如果小月在上，大月在下，叫做“大月承小月”。承，捧著。

[34]月蝕星：月光蓋住星光，星光看不見了，叫做“月蝕星”。蝕，侵蝕。

[35]熒惑、彗星、天棓（bàng）、天欃（chán）、天竹、天英、天干、賊星、斗（dòu）星、賓星：都是星名。古人把它們列為妖星，認為它們的出現，預示著人間必將發生災禍。

[36]屬（zhǔ）：接連。

[37]殺：少，小。

[38]楫（jí）：林木。

[39]春則黃，夏則黑，秋則蒼，冬則赤：這四句是說氣不和，發生異常。依古人五行說，春氣宜蒼，夏氣宜赤，季夏宜黃，秋氣宜白，冬氣宜黑。

[40]陴（pí）：城墻上的女墻。

[41]菟（tù）：通“兔”。

[42]鴳（yàn）：同“鷃”。小鳥名。

[43]螟（míng）：螟蛾的幼蟲，一種蛀食稻心的害蟲。國：國都。

[44]匈匈：大群螟蟲發出的嘈雜之聲。

[45]虵（shé）：同“蛇”。西東：用如動詞。忽西忽東四處亂竄。

[46]彘（zhì）：豬。連：合，指交配。

[47]鴟（chī）：鴟鸮（xiāo），貓頭鷹一類的鳥。

[48]飛：義未詳。高亨說：“飛當讀為蜚，二字古通用。蜚，怪獸也。”（見陳奇猷《呂氏春秋校釋》引）譯文姑從高說。

[49]彌（mí）：這里指蹄不生甲。

[50]毈（duàn）：雞卵孵化不出。

[51]社：古代祭祀土神的場所。

[52]亟（jí）：疾，迅速。

[53]亟：到極點。

[54]殄（tiǎn）：滅絕。無類：即“無遺類”，無一幸免。

[55]循：這里是大的意思。

[56]長短：無節度（依高誘注）。頡（xié又讀jié）（wǔ）：疑與《莊子·徐無鬼》中“頡滑有實”中的“頡滑”義同。頡滑，錯亂（依畢沅說）。

[57]褓襁（bǎoqiǎng）：也作“襁褓”，這里指嬰兒。褓，用以裹覆嬰兒的被。襁，背負嬰兒所用的織縷或布兜。

[58]傴（yǔ）：脊柱彎曲癥，即駝背。尪（wāng）：骨骼彎曲癥。脛、背、胸彎曲都叫尪。這里與“傴”相對，特指雞胸。

[59]烏：何。

[60]樂不樂：前一個“樂”讀yuè，指音樂；后一個“樂”讀lè，快樂。

 

【譯文】

五帝三王在音樂方面已經達到盡善盡美了。而亂國的君主卻從來不曾懂得音樂，這是由于他們是凡庸的君主的緣故。獲得上天的賞賜，得以成為君主，然而徒有君主之名，卻無君主之實，這是最可悲的。這就如同在方位不正的屋子里擺正座位一樣，其所謂正，恰恰是不正。

萬物的誕生，不是陰、陽二氣之中一種氣能夠化育的；萬物的生長，不是一種物能夠承擔的；萬物的形成，不是一種東西的功勞。所以，大量正氣積聚的地方，福沒有不降臨的；大量邪氣積聚的地方，禍沒有不發生的。邪惡積聚之處，那里的風雨不適，時雨不降，霜雪不合時令，寒暑失當，陰陽失去常規，四季次序顛倒，人民淫亂不能生育，禽獸胚胎消釋不能繁殖，草木矮小不能生長，五谷枯萎不能結實。以此為素材創作音樂，會怎么樣呢？

所以，極端混亂的社會，它的風氣是：君臣互相殘害，長少互相殺戮，父子殘忍相待，弟兄互相欺騙，摯友互相背叛，夫妻互相冒犯。人們天天相互殘害，喪失人倫，心如禽獸，長于邪惡，茍且求利，不懂理義。

它的云氣形狀有的像狗、像馬、像白天鵝，像各種各樣的車輛；有的像人，青色的衣服，紅色的頭，一動不動，它的名字叫“天衝”；有的像懸在空中的旌旗，顏色是紅的，它的名字叫“云旌”；有的像許多匹馬在爭斗，它的名字叫“滑馬”；有的像植雚而稍長，顏色上黃下白，它的名字叫“蚩尤之旗”。

它的太陽有時發生日蝕，有時有倍僪、暈珥之類的光氣，有時不發光，有時有光卻不產生陰影，有時許多個太陽一齊在空中出現，有時白天昏暗，有時太陽在夜里出現。

它的月亮有時發生月蝕，有時有暉珥之類的光氣，有時一側昏暗，有時四個月亮一起出現，有時兩個月亮一起出現，有時一起出現一大一小兩個月亮，一上一下，或者小月托著大月，或者大月捧著小月，有時月亮遮住星星，有時月出而無光。

它的妖星有熒惑，有彗星，有天棓，有天欃，有天竹，有天英，有天干，有賊星，有斗星，有賓星。

它的霧氣有的上不連天，下不連地，有的上大下小，有的像水的波浪，有的像山的林木。春天是黃色，夏天是黑色，秋天是蒼色，冬天是紅色。

它的妖孽有的生得像帶子，有鬼跳進城上的女墻，有兔子生出野雞，野雞又生出雀。有螟蟲聚集在國都，發出匈匈的聲音使人驚懼。國都內有游蛇忽西忽東四處亂竄，馬牛竟開口說話，狗豬竟互相交配，有狼闖入國都，有妖人從天而降，市場上有飛舞的鴟鸮，國都內有橫行的怪獸，有馬長出犄角，雄雞五只腳，有豬生下來蹄不生甲，雞卵多孵化不出，有祭祀土神的場所自己移了地方，有豬生狗。

國家中有了以上這些怪異之物，君主不知驚惶，不知迅速改革，那么上帝降下災禍，必定兇到極點。其國家滅亡，君主死喪，無一幸免，人民流離失散，遭受饑荒。這些都是混亂的國家發生的怪異現象，多得數也數不清，即使用盡楚、越生長的竹子也寫不完。所以，子華子說：“亂世的百姓，沒有節度，是非錯亂，百病俱生。人民多疾病，道路多棄嬰，瞎眼、禿頭、駝背、雞胸，各種各樣的怪疾都產生了。”因此，亂世的君主怎么能聽到最和諧、完美的音樂？聽不到最和諧、完美的音樂，它的音樂不會快樂。