三 招魂的亂辭

屈原的作品，據我們今天所知道的，大約都有亂辭，或相當于亂辭的一個總結；《招魂》的亂辭，在這里所以也就總結了《招魂》的始末。按這樣一件安禮亡魂的盛典，正是結合了春天的時令舉行的，《左傳》:“春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆于農隙以講事也。”《爾雅》:“春獵曰蒐。”春居歲時之首，王在這時候行獵，也正是一種典禮儀式了。楚去郢不遠的江南之“夢”，是一個名勝區，又是一個巫祝風盛之地，招魂典禮選擇了這樣一個地區舉行，而在典禮之前，舉行“春蒐”，莫非正是“樂以迎來”嗎？《招魂》的亂辭前后分為兩段，恰好敘說了招魂的始末，中間自然就是招魂的本身了。《禮記·祭義》:“祭之日，樂與哀半；饗之必樂，已至必哀。”結合著這一個精神，前段正是屬于“饗之必樂”的。這里屈原敘說著自郢出發，最后到了“夢”的地區，以及中間“春蒐”的情形：

獻歲發春兮汨吾南征，菉頻齊葉兮白芷生；路貫廬江兮左長薄，倚沼畦瀛兮遙望博。青驪結駟兮齊千乘，懸火延起兮玄顏蒸；步及驟處兮誘騁先，抑騖若通兮引車右還，與王趨夢兮課后先；君王親發兮憚青兕。

若照著字面譯成白話大約就是這樣（“兮”字姑用“、”號代）：

開年初春的時候、我們就向南來了，綠長齊了葉子、白茞也出得很早；路通過了蘆葦的江、左轉是長的林薄，面臨著沼澤湖泊、一望那么遼闊。四匹駿馬駕著的車、聚齊了千輛之多，獵火漫延的燒起、天都變了顏色；步行的趕過馬去、帶頭的爭先跑著，勒住飛馳的快馬、車便又轉向右側，隨著王向“夢”的地區、比賽看誰先誰末；君王親自發出箭去、嚇住了兇猛的青犀。

在“夢”的地區舉行過了典禮之后，時間不覺已近于暮春，這時大家帶著哀悼的心情，再走到來時的江邊準備回去。屈原在后段里這樣寫著：

朱明承夜兮時不可淹，皋蘭被徑兮斯路漸；湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心；魂兮歸來哀江南！

這段文字正是承上段行獵的文字來的。勉強譯成白話就是：

紅日接替著黑夜、時光沒法子阻攔，岸旁的蘭草長遍了道上、這來時的路快被隱藏，清澈的江水、上面有楓樹成行，遠眺到千里之外、多少春來的悲傷；魂魄回來吧、哀悼在這江南！

這就是“已至必哀”“哀以送往”的不盡之情，正是這一個招魂典禮的總結了。

偉大的屈原，以他的一生獻給祖國，他的愛祖國愛人民的熱情，使得招魂這樣一個典禮，終成為文學上不朽的杰作；使得原來不過是一個空洞的儀式，竟成為活生生有血有肉的歌唱；屈原的生活雖然處處都在受著限制，屈原的思想感情是不受限制的，這就是《招魂》之所以偉大動人的緣故。司馬遷說“悲其志”，我們今天來追念屈原，屈原當時的可悲，在今天就成為人民的禮贊。

1953年4月為紀念屈原而作