第一章 失范失序：社會需要“邏輯”

有一篇文章，講述該文作者一次在澳大利亞的墨爾本驅(qū)車南行，去看企鵝歸巢的美景，相向而行的車道上由于體育賽事出現(xiàn)了堵車，而中心線的另一側(cè)則暢行無阻。那里是荒涼的澳洲最南端，沒有警察，也沒有監(jiān)視器，有的只是車道中間那條看起來毫無約束力的白線。但是，司機們卻都甘受堵車之苦，老老實實地不越雷池半步，沒有一個“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序。于是，就出現(xiàn)了這樣的景況：中心線的一側(cè)是長長的擁堵車隊，而中心線的另一側(cè)卻是暢通的坦途。該文作者如檢閱般地飛車掠過旁邊的車隊時，竟油然產(chǎn)生了一種美感，這種美就是規(guī)則之美、制度之美以及人性之美。

仔細(xì)想想，西方理性文明中最為核心的內(nèi)容恐怕就是這個“Rule”（規(guī)則）。然而，合理的“Rule”如何存在，如何可行，又與“Logic”有著緊密的關(guān)聯(lián)。我們甚至可以這樣說，“Logic”是“Rule”的“里”，而“Rule”是“Logic”的“表”。人們探究“Rule”并尊重“Rule”，是其內(nèi)在邏輯品格外在的表現(xiàn)。在中國，“排排坐，吃果果”，這句幾乎每個中國人都“會”的童謠，也在以最樸素的形式，讓人們在幼年時就切身感悟到遵循規(guī)則的必要——要想每個人都能夠舒舒服服地“吃果果”，首先應(yīng)該“排排坐”。

既是規(guī)則，必然要對人的不合理欲望進行約束和限制，就會使人有不舒服、不自由的感覺。但是，如果沒有這樣的約束和限制，讓人的欲望隨意宣泄，任其張揚，人就會變得貪婪、殘暴、淫蕩、墮落，人類理性文明也就難以為繼和發(fā)展。從這個意義上說，講邏輯理性其實就是要發(fā)揮這種限制性、規(guī)約性作用。當(dāng)這種內(nèi)在的限制外顯到社會生活層面時，就表現(xiàn)為種種規(guī)則。一個社會，一旦失卻了理性化規(guī)則，便會失范、失序、失衡，變得難以理喻。