三

無疑，可以恰當地主張：運用人的體力和智力來建造和維護園地，即我所說的“園藝過程”，嚴格說來，也是宇宙過程的重要組成部分。對于這個命題，沒有人會比我更毫不猶豫地表示贊同。事實上，我知道，在過去的30年里，沒有誰比我更堅定地去維護這種在早期備受謾罵的學說：有軀體、智力和道德觀念的人，與最低等的雜草一樣，既是自然的一部分，又純粹是宇宙過程的產物。

但是有人提出，如果按上述說法推導下去，就會出現這樣的情形：宇宙過程不可能與屬于它自身一部分的園藝過程相對抗。對此我只能回答，如果“兩個過程是相互對抗的”這一結論在邏輯上是荒謬的，那么我為邏輯感到遺憾，因為我們親眼所見的事實就是如此。園地同其他每一件人類技藝成品一樣，都是宇宙過程通過和借助人的體力和智力發生作用的結果；同時，園地與在自然狀態中創造出的其他每一件人工制品一樣，自然狀態的作用總是傾向于破壞它和毀滅它。毫無疑問，福斯河橋和海面上的裝甲艦，如同橋下流動的河水、浮載船艦的海水，歸根結底都是宇宙過程的產物。但是每陣微風都要對大橋造成一點兒損害，每一次潮汐都會削弱一點兒橋基，溫度的每一次變化都使橋梁的連接部分稍稍移動，產生摩擦并且最終造成損耗。船艦時不時要靠岸停泊，與此同理，橋梁時不時也要進行維修。原因很簡單，人，作為自然的孩子，總是從母親那兒借來各種東西進行拼裝組合，但普遍的宇宙過程不喜歡組合的東西，于是自然母親總是傾向于將這些東西收回。

因此，不僅可以說，宇宙能量在通過人對植物界的一部分發生作用的同時，還通過自然狀態發生反作用，而且還可以說，人工和自然之間處處顯示出類似的對抗。甚至在自然狀態內部，生存斗爭如果不是宇宙過程在生命領域內的各種產物的彼此對抗，它還是什么呢？