柒、結(jié)語

稷下黃老在治身與治國的問題上，其特點是顯而易見的：治身方面，提倡養(yǎng)氣及精氣在生命中的重要作用。治國方面，強調(diào)君臣分職，而其援禮、法以入道，則為黃老道家應(yīng)合時代需求的一個新趨勢。

本文要在論證〈形勢〉諸篇同屬稷下黃老作品，但各篇的獨特性也是我們所要強調(diào)的。如前文所述，〈形勢〉篇要在論勢，并提出“主功有素”及“夜行”、“心行”等特殊概念；〈宙合〉要在論主政者勿拘泥于區(qū)區(qū)小術(shù)，要有宇宙般的廣闊的胸懷，并提出“主逸臣勞”、“彰道以教”、“易政利民”等政治主張；〈樞言〉要在論氣和名的重要性，并提出“尚陽說”等觀點；〈水地〉要在論水為萬物之本原等等。