我們能用多種方法來變換彼此相當的事物，還能在論證中用多種方法變換論點和省略三段論的形式。這里有一個例子：如果你借了我的東西沒有還，你就欠我錢：如果你沒有借也沒有還，你就不欠我錢。如果說省略三段論是不完整推論的話，那么除了哲學家以外沒人能熟練地做這種推理。顯然，練習過完整推論的人也必然擅長不完整推論。

“那我們為什么不以這種方式來進行自我練習和相互練習呢？”我的回答是，因為目前，盡管我們沒有接受推理法訓練，沒有在道德學習上分心，至少我便是如此，但我們于美德仍然毫無進步。如果要給我們增加這項任務，我們就更不能指望什么了，尤其因為這項任務不僅會妨礙我們做更為必要之事，還會引發自負和驕傲等諸多毛病。雄辯和說服的力量是十分強大的，特別是在訓練有素和擁有錦上添花的語言能力的情況下：所以普遍看來，未受教育的才思淺薄之人獲得的每種能力都會使他們陷入洋洋自得和驕傲自大的危險境地。如何勸服一位在這些能力上占有優勢的年輕人，告訴他不應該淪為它們的傀儡，而應該成為它們的主人呢？難道他不會將所有這些說理都殘踏于腳下，在我們面前大搖大擺、趾高氣揚嗎？難道他能容忍任何人指責和提醒他在哪里出了紕漏和錯誤嗎？

“那么，難道柏拉圖[9]不是哲學家嗎？”我的回答是，“希波克拉底[10]不是醫師嗎？可你看看希波克拉底的言談呢。”難道希波克拉底的睿智言談跟他的醫師職業有關嗎？你為何要把偶然跟同一個人產生聯系的事物相混淆呢？如果柏拉圖長相英俊，身形健美，那我也必須竭盡全力使自己也變得英俊或者健美嗎？就因為這是成為哲學家的必要條件，因為一位真正的哲學家應該兼具俊美的外表和哲學家的素質？你不會是以各自的特征和其他獨有條件來看待和區別哲學家的吧？如果我是一位哲學家，難道你也得跟我一樣是個瘸子嗎？那怎么辦呢？讓我取締你的這些能力嗎？絕非如此，我甚至連你的視覺能力都取締不了。不過，如果你要問我什么是人的“好”，我只能告訴你，“好”就是意志對于表象的某種傾向。