晉代佛教般若學(xué)六家七宗（參閱湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第九章），即解說(shuō)空的六、七個(gè)學(xué)派，實(shí)際上也是用魏晉玄學(xué)比附般若學(xué)的結(jié)果。佛教般若學(xué)的主旨是講空，破除人們對(duì)一切事物的執(zhí)著。魏晉玄學(xué)的中心是本體論問(wèn)題，探索本末有無(wú)的關(guān)系。兩者主題不同，但可以相通。般若學(xué)者深受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，依附玄學(xué)，用玄學(xué)本體論去看待般若學(xué)派，以為玄學(xué)的“無(wú)”就是般若學(xué)的“空”，實(shí)際上玄學(xué)家的無(wú)是指無(wú)形無(wú)名的絕對(duì)本體，...