無論如何，在歷史上，救贖預定論乃是通常被稱為“虔敬派”的禁欲運動的出發點。只要虔敬派的禁欲運動仍然運作于歸正教會內部，就無法在虔敬派加爾文教徒和非虔敬派加爾文教徒之間劃出明顯的界限來。【199】幾乎所有的清教主要代表人物有時都可算作虔敬派教徒，而且，把救贖預定論和義證論之間的所有聯系看成是虔敬派對加爾文派原始教義的發揚，這樣的觀點也是完全得當的；它對我們上文討論過的獲取主觀的“救贖確證”抱有根本的...