兵學(xué)圣典·孫子兵法

孫武

【原文】

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

【譯文】

孫子說：戰(zhàn)爭是國家的大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不可以不認真研究的。

所以，要從五個方面分析研究，比較敵對雙方的各種條件，以探求戰(zhàn)爭勝負的情形：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法，道，是使民眾與國君的意愿相一致，這樣，民眾在戰(zhàn)爭中就可為國君出生入死而不怕危險。天，是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、四季更替等天候季節(jié)變化的規(guī)律。地，是指地理位置的遠近，地形的險阻與平坦，廣闊與狹窄以及哪是死地、生地等。將，是指將帥的智謀才能，賞罰有信，愛撫士卒，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，是軍隊組織編制、將吏的統(tǒng)轄管理和職責區(qū)分、軍用物資的供應(yīng)和管理等制度規(guī)定。凡屬這五十方面的情況將帥們沒有不知道的；然而，只有深刻了解。確實掌握的才能打勝仗，否則，就不能取勝。所以，要從以下七個方面來分析比較，以探求戰(zhàn)爭勝負的情勢。要看哪一方的國君比較賢明？哪一方的將帥比較有才能？哪一方占據(jù)比較有利的天時地利條件？哪一方的法令能切實貫徹執(zhí)行？哪一方的軍隊實力強盛？哪一方的士卒訓(xùn)練有素？哪一方賞罰嚴明？我們根據(jù)這些，就可以判明誰勝誰敗了。

如果能夠聽從我的計謀，用兵作戰(zhàn)一定能夠勝利，我就留在這里；如果不能聽從我的計謀，用兵作戰(zhàn)必定失敗，我就告辭而去。

有利的計策已被采納，還要設(shè)法造成有利的態(tài)勢，作為取勝的輔助條件。所謂“勢”，就是根據(jù)情況是否有利而采取相應(yīng)的措施。

用兵打仗是一種詭詐的行為。所以，能打裝作不能打；要打裝作不想打；要向近處裝作要向遠處；要向遠處裝作要向近處；對于貪利的敵人，要用小利引誘它；對于處于混亂狀態(tài)的敵人，要乘機攻取它；對于力量充實的敵人，要加倍防備它；對于強大的敵人，要暫時避開它；對于易怒的敵人，要用挑逗的辦法去激怒它；對于卑視我方的敵人，要使其更加驕傲；對于休整得充分的敵人，要設(shè)法疲勞它；對于內(nèi)部團結(jié)的敵人，要設(shè)法離間它。要在敵人無準備的狀態(tài)下實施攻擊，要在敵人意想不到的情況下采取行動。這是軍事家取勝的奧妙，是根據(jù)隨時變化的情況，隨機應(yīng)變，不能事先規(guī)定的。

凡是未戰(zhàn)以前預(yù)計能夠取勝的，是因為得勝的條件充分；未戰(zhàn)以前預(yù)計不能打勝仗的，是困為得勝的條件不充分。條件充分的就能取勝，條件不充分的就不能取勝，何況根本不計算。沒有勝利條件呢！我們從這些方面來看，戰(zhàn)爭的勝敗就很明白了。