·我們能就如何最好地教會(huì)學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)毅達(dá)成一致意見(jiàn)嗎？

·教品格而不談品格

·稱之為“教”合適嗎？

因?yàn)閳?jiān)毅、好奇心、自控力、樂(lè)觀精神和自覺(jué)性等非認(rèn)知性品質(zhì)通常被粗略地描繪成“技能”，那些急于在其學(xué)生身上開(kāi)發(fā)這些品質(zhì)的教育者們很自然地就傾向于將它們與那些我們已經(jīng)知道如何傳授的技能（如閱讀、計(jì)算、分析等技能）同樣對(duì)待。隨著非認(rèn)知技能的重要性受到更為廣泛的承認(rèn)，對(duì)于一種能指導(dǎo)我們幫助學(xué)生開(kāi)發(fā)這些技能的課程、教科書(shū)或教學(xué)策略的需求也在增長(zhǎng)。要是我們能在如何最有效地教授勾股定理這一問(wèn)題上統(tǒng)一意見(jiàn)，那我們難道就不能在如何最好地教會(huì)學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)毅方面也達(dá)成一致嗎？

然而，實(shí)際上，事情并非如此簡(jiǎn)單。有些學(xué)校已經(jīng)開(kāi)發(fā)了一些教授品格的力量的綜合方法，而且在全國(guó)各地的課堂上，老師們正在跟學(xué)生們更多地談?wù)搱?jiān)韌不拔、百折不撓等品質(zhì)。但是我在《品格的力量》一書(shū)里所進(jìn)行的報(bào)道中發(fā)現(xiàn)了一種奇怪的矛盾現(xiàn)象：我所遇到的許多看起來(lái)最善于培養(yǎng)學(xué)生非認(rèn)知能力的教育者們，卻從來(lái)沒(méi)有在課堂上提起過(guò)一句關(guān)于這些技能的話。

比如我在《品格的力量》中所詳細(xì)介紹的國(guó)際象棋教練伊麗莎白·施皮格爾（Elizabeth Spiegel）。她在318初級(jí)中學(xué)教國(guó)際象棋，該校是布魯克林一所傳統(tǒng)的非磁石公立學(xué)校（non-magnet public school），主要招收來(lái)自低收入有色人種家庭的學(xué)生。正如我在那本書(shū)中所描述的，她將318初級(jí)中學(xué)國(guó)際象棋隊(duì)變成了一支很有競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)隊(duì)，經(jīng)常能擊敗那些更財(cái)大氣粗的私立學(xué)校國(guó)際象棋隊(duì)，并獲得全國(guó)冠軍。看著她工作，我很清楚，她不僅在教學(xué)生們國(guó)際象棋知識(shí)，她也在向他們傳遞一種歸屬感、自信心和使命感。她的學(xué)生們所掌握的技能中有許多正像是其他教育者稱之為品格的東西：學(xué)生們堅(jiān)持不懈地完成困難的任務(wù)，克服種種巨大的障礙；他們沉著頑強(qiáng)地應(yīng)對(duì)挫折、損失和失敗；他們致力于那些常常看似希望渺茫的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

然而，在我所觀察伊麗莎白·施皮格爾教學(xué)的那些時(shí)間里，我從來(lái)也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)她使用過(guò)諸如“堅(jiān)韌不拔”、“品格”或者“自我控制”之類的詞語(yǔ)。她跟學(xué)生們只談國(guó)際象棋。她實(shí)際上甚至都沒(méi)有對(duì)他們講過(guò)什么鼓舞士氣的話。相反，她主要的教學(xué)方法就是跟學(xué)生們認(rèn)真地分析他們的比賽，坦率而詳細(xì)地指出他們所犯的錯(cuò)誤，幫助他們認(rèn)識(shí)到他們本來(lái)還可以怎么做。她對(duì)學(xué)生行為的仔細(xì)而密切的關(guān)注，不僅提高了他們的棋藝，而且促成了他們生活方式的改變。

再如拉妮塔·里德（Lanita Reed）。她是我所見(jiàn)過(guò)的最善于培養(yǎng)學(xué)生品格的力量的老師之一，但她不僅很少談及品格，而且她根本就不是一名教師。她是一名美發(fā)師，自己在芝加哥城南部擁有一間名為“天才漢斯”的發(fā)廊。她在一個(gè)名為“青少年輔導(dǎo)項(xiàng)目”的組織做兼職導(dǎo)師，該組織受雇于芝加哥學(xué)校事務(wù)部，為一些被認(rèn)為極具犯罪危險(xiǎn)性或極有可能成為槍支暴力的受害者的學(xué)生提供強(qiáng)化的輔導(dǎo)服務(wù)。我遇到里德的時(shí)候，她正在給一名17歲的女孩凱瑟·瓊斯做輔導(dǎo)。凱瑟的童年生活極為艱難痛苦。為了發(fā)泄自己的沮喪與憤怒，她在高中時(shí)幾乎每天早上都要跟自己遇見(jiàn)的第一個(gè)不正眼瞧她的同學(xué)動(dòng)手打架。

在幾個(gè)月的輔導(dǎo)過(guò)程中，里德花了好多個(gè)小時(shí)與凱瑟談話——在她的發(fā)廊里，在快餐店里，在保齡球館里——聽(tīng)她訴說(shuō)自己的煩惱，像大姐姐一樣給她建議。里德是一位了不起的導(dǎo)師，善良，體恤別人的感受，卻不多愁善感。她一方面與凱瑟相處親密，同情其所遭受過(guò)的種種虐待，但同時(shí)又切實(shí)做到讓凱瑟明白要改變自己的人生需要付出很大的努力。在里德的幫助下，凱瑟發(fā)生了正好是關(guān)注品格的教育者們所希望的那種改變：她變得更執(zhí)著，更有韌性，更樂(lè)觀，更有自控力，更愿意為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福而放棄眼前的享樂(lè)。里德并沒(méi)有跟凱瑟明確地談過(guò)什么非認(rèn)知性技能或者品格的力量，但變化就自然而然地發(fā)生了。

盡管我在報(bào)道的過(guò)程中注意到了這種現(xiàn)象，但只是到了后來(lái)那本書(shū)出版之后，我才開(kāi)始質(zhì)疑套用那種教學(xué)模式來(lái)幫助年輕人開(kāi)發(fā)非認(rèn)知力量是否不對(duì)。也許你不能像教數(shù)學(xué)一樣教品格。你要教二次方程式，就不能不實(shí)實(shí)在在地談二次方程式，這一點(diǎn)似乎是不言自明的。可是從我的報(bào)道中卻能很清楚地發(fā)現(xiàn)，你可以根本不對(duì)學(xué)生談自我控制的好處，卻能讓他們變得更有自控力。還有一點(diǎn)也很清楚，即某些教學(xué)技巧用來(lái)教數(shù)學(xué)或者歷史很有效，但用來(lái)教品格的力量卻不起作用。沒(méi)有一個(gè)孩子是通過(guò)做關(guān)于好奇心的填空練習(xí)而學(xué)會(huì)具有好奇心的，聽(tīng)些關(guān)于堅(jiān)持不懈的講座對(duì)于年輕人堅(jiān)持不懈品格的增強(qiáng)似乎也沒(méi)有多大作用。

這種頓悟讓我開(kāi)始思考一些新的問(wèn)題：要是非認(rèn)知性能力確實(shí)不同于認(rèn)知性技能怎么辦？要是它們主要不能經(jīng)由培訓(xùn)和練習(xí)而產(chǎn)生怎么辦？要是開(kāi)發(fā)非認(rèn)知性能力的過(guò)程實(shí)際上看起來(lái)與學(xué)習(xí)閱讀、寫作和數(shù)學(xué)等東西的過(guò)程全然不同怎么辦？

我得出結(jié)論，與其將非認(rèn)知性能力視為可以傳授的技能，倒不如將它們看成兒童環(huán)境的產(chǎn)物更為準(zhǔn)確而有用。有確鑿的證據(jù)表明，對(duì)幼兒而言確實(shí)是這樣；近些年來(lái)我們已經(jīng)了解了很多關(guān)于不良環(huán)境對(duì)兒童早期發(fā)育的影響的知識(shí)。越來(lái)越多的證據(jù)表明，即使是初中和高中階段的孩子，其非認(rèn)知性能力也主要是其所置身的環(huán)境的反映，其中最重要的是學(xué)校環(huán)境。

這對(duì)我們那些想要弄明白如何幫助孩子們開(kāi)發(fā)這些能力的人來(lái)說(shuō)是個(gè)重大的消息，或者從更廣泛的層面上講，對(duì)我們那些尋求縮小基于階層（class-based）的成績(jī)差距并為不良環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子們提供更廣闊的發(fā)展機(jī)會(huì)的人來(lái)說(shuō)，這是個(gè)重大的消息。結(jié)果證明，要是我們想要提高一個(gè)兒童的堅(jiān)毅、韌性或自控能力，并不能從兒童自身開(kāi)始著手。我們首先所需要改變的似乎是他的環(huán)境。