2 古代著名思想家韓非

2.1 韓非其人

韓非生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（約公元前280年～前233年），是韓國公子，戰國末期韓國人（今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家、政論家和散文家，法家思想的集大成者和代表人物。關于他的生平，古籍中有少量的記述。依據《史記·韓非列傳》、《秦始皇本紀》、《韓世家》、《六國年表》、《戰國策·秦策》，以及《論衡》中的《禍虛》、《案書》篇的記載，可以窺見其身世之一斑。《史記》記載：“非為人口吃，不能道說，而善著書。”其著作被后人輯錄為《韓非子》。《韓非子》原名《韓子》，宋代以后，由于學界往往尊稱唐代的韓愈為“韓子”，為區別彼此，遂改稱《韓子》為《韓非子》，韓非也就被稱為“韓非子”。其實韓非子在唐朝以前，也被后人尊為“韓子”。

韓國在戰國七雄中是最弱小的國家，韓非身為韓國公子，目睹韓王庸碌無為，祖國日趨衰弱，他憂國憂民，多次向韓王上書進諫，希望韓王安勵精圖治，變法圖強，改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況。但韓王置若罔聞，始終都未予采納。這使他非常悲憤和失望。他從“觀往者得失之變”之中探索變弱為強的道路，寫了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲說》、《說林》、《說難》等十余萬言的著作，全面、系統地闡述了他的法治思想，抒發了其憂憤孤直而不容于時的憤懣。韓非的書流傳到秦國，為秦王政所賞識。韓王安五年，秦王看到了韓非的《孤憤》、《五蠹》等文章，佩服得五體投地，說道：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”秦王為了得到韓非，下令攻打韓國。形勢緊迫，韓王于是便派韓非出使秦國。秦王政見到韓非，非常高興。韓非曾經上書《存韓》勸秦王先伐趙緩伐韓，遭到嫉心頗重的同窗李斯和姚賈的讒害。他們詆毀韓非說：“韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遣患也，不如以過法誅之。”秦王政聽信讒言，不僅沒有重用煞費苦心動兵得來的韓非，反而下令將韓非入獄審訊。李斯趁機派人給韓非送去鴆毒，逼他自殺。韓非雖然想見秦王以自陳心跡，卻又不能進見。后來秦王后悔了，下令赦免韓非，然而為時已晚。（見《史記·老子韓非列傳》）韓非自殺于云陽（今陜西淳化縣西北）。韓非雖死，但他的思想卻在秦王那里得到了貫徹。韓非死后12年，秦王統一天下，建立了我國歷史上第一個統一的封建王朝——秦。

秦王雖然把韓非害死了，但他統一六國之后采取的很多整治措施卻都是遵循著韓非的遺教。例如焚書坑儒、鉗制思想、殘酷鎮壓人民及用術控制臣下，等等，把韓非思想中陰謀殘暴的部分充分運用了起來。秦始皇如此，他的兒子、孫子和臣子，也都相信韓非的學說。史書上記載，秦二世、孺子嬰和李斯、趙高相互辯難時，引經據典，都要援用韓非的學說。