第一章 出版文化與出版文化遺產的基本概念

中國出版文化研究興起于20世紀80年代，是“文化熱”在出版界的反響。文化研究“為我們提供了比傳統研究更為廣闊的學術視野和新的研究模式。文化研究更加注重人文社會科學的文化場，打破各學科自我封閉狀態，盡管它不可能取代各種人文社會科學的研究，但是在文化研究的刺激下可以使這些學科表現出新的創造力”。出版文化研究一直是業界持續關注的一個領域。筆者曾經于2014年3月7日以“出版文化”為主題詞檢索中國知網（CNKI）期刊數據庫，共檢出633篇文章，源期刊（CSSCI）中刊登出版文化主題論文最多的為核心期刊《出版科學》的59篇，其次為核心期刊《出版發行研究》的53篇。從人類歷史長河考察，作為一種文化形態的出版業必然積累形成了自身的文化遺產，出版文化遺產保護問題已得到政府和學界的關注，如今上海和北京分別在籌建中國近現代新聞出版博物館和中國出版博物館。出版文化遺產保護的實踐活動目前還缺乏相應的基礎理論框架，本章嘗試系統地進行理論思考，綜合性地探析出版文化、出版文化遺產及出版文化遺產保護體系的內涵和外延。

第一節 出版文化的內涵與外延

一、何謂出版

“出版”一詞是從日語里借用過來的，中國人最早使用“出版”一詞的是1897年黃遵憲與日本友人的筆談。直到民國三年（1914年）袁世凱制定公布《出版法》時，“出版”一詞在中國還沒有普遍使用，“出版”一詞總是與“刊行”“刊印”甚至“出販”等詞相聯系。現代詞匯中的出版（publish），意指把書刊、圖畫等編印出來后并使之流通，向公眾發行。出版的三個環節是編輯、印制和發行。

出版的產生和發展，本身就是一種文化現象，是人類社會發展到一定階段所創造的文明成果。出版是傳承文化的重要手段，從產生之日起，其主要功能就是記載、傳播和積累人類在生產活動和社會活動中所產生的各種思想、知識和信息，文化特點很鮮明。

出版對于社會的推動作用，歸根結底在于出版物積累了人類的科學技術知識和先進的思想，并且加以擴大傳播。人們一經掌握科學技術知識和進步思想，就能使生產力得到提高，推動社會向前發展。有文字之前，人們繼承前人的知識與經驗，主要靠口頭、實物和簡單的符號進行傳授，其傳播的范圍狹小，速度緩慢，而且隨著時間的變化，傳授的內容越來越不準確。有了文字特別是有了出版物以后，知識和經驗就可以擴大以及迅速地傳播。社會的經濟、政治和文化的發展是出版發展的基礎，而出版物的傳播又影響社會的經濟、政治和文化，影響人們的思想意識。

出版分為傳統出版和數字出版。傳統出版是指以傳統印刷技術為基礎的紙張出版。傳統出版經歷了雕版印刷時代的刻板與印刷，現代印刷的“鉛與火”光與電”，進入“0”和“1”的數字出版時代。數字出版是人類文化的數字化傳承，它是建立在計算機技術、通信技術、網絡技術、流媒體技術、存儲技術、顯示技術等高新技術基礎上，融合并超越了傳統出版內容而發展起來的新興出版產業。數字化出版是在出版的整個過程中，將所有的信息都以統一的二進制代碼的數字化形式存儲于光盤、磁盤等介質中，信息的處理與接收則借助計算機或終端設備進行。它強調內容的數字化、生產模式和運作流程的數字化、傳播載體的數字化和閱讀消費、學習形態的數字化。數字出版在中國雖然起步較晚，但是發展很快，目前已經形成了網絡圖書、網絡期刊等新業態。

手機出版屬于數字出版的范疇，為傳統數字出版轉向智能數字出版的一個重要標桿，也是傳統數字出版以移動網絡、智能移動設備的普及為基礎，結合互聯網技術、計算機技術、流媒體、云存儲等先進的科學技術，整理、優化、加工原有版權內容的一種出版形式，為用戶主要呈現的方式為手機App（軟件應用）。

把握了“出版”概念的內涵和外延，有利于把握出版文化與出版文化遺產概念的內涵和外延，為出版文化遺產保護的功能與邊界的確定提供堅實的理論基礎。

二、何謂出版文化

關于出版文化的內涵，有代表性的觀點如下：

李白堅在《20世紀中國出版文化的兩個視角》一文中指出，所有被稱為文化的東西，都是被人所創造的并被打上了人的精神烙印的東西。這樣，我們就可以把一切現代的、古代的器物以及出土的文物統統歸于文化的麾下；我們也可以把思想、意識、風俗、習慣放在文化學中進行研究；我們還應該把編輯、出版、印刷、發行的行為以及一切出版的古今中外的書籍，統稱為出版文化。

周滌塵在《編輯道德責任的理性自覺與出版文化體系的建構》中指出，文化是歷史得以記載并永遠承傳、發展的紐帶，是人類超越動物性的依據和成果。出版文化是社會總體文化的一個分支系統，它是社會精神成果經過特定程序的語言、文字、音響、圖像、造型等手段，用印刷、電子或其他復制技術制成圖書、報刊、錄音、錄像、圖片、縮微制品或機讀件等形態，傳播于世的社會認知體系和社會規范體系。

朱以青在《出版文化及其歷史傳承》中指出，一般而言，出版是人類通過一定的物質載體，將精神內容制成各種出版物的重要活動，其目的是傳播知識，傳承文化，進行思想交流。出版文化則是在一定社會的政治、經濟、文化基礎上產生的觀念以及出版活動的反映。

黃凱清、熊玉蓮認為：出版文化是在一定的社會政治、經濟、文化基礎上產生的出版觀念，以及在出版觀念制約下的出版活動，由出版活動所產生的出版成果及其影響等三個方面的總和。

張輝冠在《改善中國出版文化的生態環境》中指出，出版文化是指體現在圖書、刊物出版過程中的一切文化影響和文化表現。其中既有社會文化作用的因素，亦有作為勞動主體的出版工作者（編輯、裝幀、校對、印刷、營銷等）文化觀念的影響。在特定的歷史時期，這種作用和影響通常具有傾向性特征。從這個意義上講，出版文化體現了社會發展的綜合化趨勢，要求人們必須重視出版與社會政治、經濟、思想意識以及與科學、美學等文化觀念等相互關系的研究。

楊小巖在《論文化出版和出版文化的發展》中指出，出版文化既是歷史發展的產物，又是社會實踐的產物，文化與出版的歷史結合，一方面大大加強了文化自身的建設，不僅使文化的本身保持了永恒的魅力，而且為文化的發展開拓了廣闊的空間；另一方面也大大促進了出版業的繁榮，不僅給出版業的合理存在注入了深厚的底蘊，而且為出版業的持續發展提供了強大的動力，并最后形成了一個源遠流長、根深葉茂的出版文化體系，成為整個文化系統的重要組成部分。

向新陽在《試論出版文化》一文中指出，出版文化橫亙上層建筑與經濟基礎兩大社會范疇，跨越精神文化和物質文化兩個文化領域，涉及精神生產和物質生產兩種生產方式。出版文化既是人類文化發展的必然結果，又是人類文化的重要組成部分；既是傳播和積累人類文化的重要媒介，又是發展人類文化的必要條件；既是人類先進文化的重要載體，又是國民經濟的重要產業。

李健在《論轉型期的出版文化》中指出，所謂出版文化是指在人類社會的出版活動中所生成并發揮重要作用的價值觀念、活動目標、行為規范、傳統風氣及其載體的總和。出版文化是社會文化大體系中的一個子系統，它和家庭文化、學校文化、社區文化等都是一種社會亞文化形態。然而，它又是一種特殊的社會亞文化形態，是通過出版活動來生產和傳播文化的一種文化形態。以出版價值觀為統領的精神文化部分是出版文化的核心和靈魂，它決定著出版活動中生產和傳播文化的方向、路徑和實效，也是凝聚出版從業人員的思想紐帶。以政策、法律、規章制度、崗位行為、品牌形象、內外環境等為代表的精神文化的載體則是出版文化不可或缺的組成部分，是精神文化產生實效的通道和支持。可見，出版文化是由其精神文化及其載體構成的一個復雜系統。

姚慧在《中國出版文化體系建構》一文中指出，出版文化是伴隨著選擇、復制、傳播緊密聯系在一起的出版過程而產生與發展的價值觀念、行為方式及其載體的總和。同時，出版文化內部不同要素各自發展，并相互聯系、相互作用、相互促進，構成完整的出版文化體系。出版文化的三個部分包括物質文化、制度文化、精神文化。

周斌在《從出版文化視角探尋偽書的根源及其遏制途徑》一文中引證指出，研究者們用“制度—心理—物質”三層文化觀來觀照出版文化，并進一步將出版文化分解為相互依存、相互制約的若干層面，包括“出版主體的出版觀念”“體現出版觀念的政策法規和道德規范”“指導出版實踐的組織機構”“出版信息處理技術和出版手段”“出版成果及影響”等。

楊軍在《出版文化研究：理論、現狀與范式》中指出，出版與文化密切相關：出版既承擔著傳承民族優秀文化的重任，又是文化產業（事業）的重要組成部分。在漫長的出版活動中形成的出版文化，是出版人按照一定社會意識形態確立的出版觀念，以及與出版觀念相適應的出版制度、出版機構、出版設施、出版物及其影響等的總和。出版文化既是一種歷史遺留，也是一種現實創造；過去人們創造了出版文化，今天人們仍在發展著出版文化。出版文化是一種集歷史與現實、宏觀與微觀、靜態與動態、觀念與制度在內的整體性文化。

肖東發、楊琳在《一門年輕學科的堅實足跡——近20年我國出版文化研究綜述》中指出，出版文化兼具精神和物質屬性，是在一定的社會環境中產生的出版理念以及在出版理念指導下所形成的出版群體、出版實踐、出版成果及社會影響的總和。

綜上所述，國內關于出版文化內涵和外延的觀點闡述是很充分的，概括起來，筆者認為可以將出版文化分為三個部分：物質文化、制度文化、精神文化。出版文化的內涵是伴隨著選擇、復制、傳播緊密聯系在一起的出版過程而產生與發展的價值觀念、行為方式及其載體的總和。同時，出版文化內部不同要素各自發展，并相互聯系、相互作用、相互促進，構成完整的出版文化體系。