真金早逝與禪位風(fēng)波有關(guān)嗎

在中國(guó)歷史上，忽必烈是一位非常出色的皇帝?；⒏笩o犬子，他的兒子真金也是一位很有抱負(fù)的王子。他推行漢法，立志與奸臣阿合馬作斗爭(zhēng)、振興國(guó)家。忽必烈對(duì)真金甚是喜愛，還冊(cè)立他為太子。然而不幸的是，真金無意中卷入了一場(chǎng)“禪位風(fēng)波”，并因此造成心理負(fù)擔(dān)，最終憂慮過度而死。

真金畫像

真金是元世祖忽必烈的第二個(gè)兒子，在他之前，忽必烈還有一個(gè)兒子叫朵爾只。但朵兒只身弱多病，“竟以慢性病卒”，而真金的母親又是昭睿順圣皇后，所以他理所當(dāng)然地成為了忽必烈的嫡長(zhǎng)子。真金出生時(shí)，正好有一名高僧云游漠北，忽必烈便讓他為兒子取了一個(gè)漢名：真金。忽必烈對(duì)真金甚是喜愛，有一次真金生病，忽必烈親自前去探視，親手為他和藥。后忽必烈又冊(cè)立真金為太子，他本以為自己百年之后，真金可以繼承自己的大業(yè)，然而讓他沒有想到的是，在經(jīng)歷了一場(chǎng)“禪位風(fēng)波”之后，真金竟然先他而去。

在元朝，不少皇帝都很推崇漢學(xué)，忽必烈甚至為自己的兒子取了一個(gè)漢名，由此我們可以看出元廷對(duì)漢學(xué)的重視。真金在成長(zhǎng)的過程，也不斷受到漢學(xué)的熏陶，忽必烈特地為他挑選了一些著名的儒家學(xué)士作為老師，教授他儒家經(jīng)典、三綱五常、先哲格言、歷代治亂等儒家思想。受到這些思想的影響，真金從小熱愛漢學(xué)，也很有抱負(fù)，希望通過自己的努力能創(chuàng)造出一片政治清明的景象。不過，任何一種夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)都會(huì)受到現(xiàn)實(shí)因素的制約，更何況真金的夢(mèng)想那么大，關(guān)乎到一個(gè)國(guó)家，遇到的阻礙就更多了，而在所有的阻礙因素中，阿合馬是最難對(duì)付的。

忽必烈當(dāng)政期間，由于連年征戰(zhàn)，元廷財(cái)政緊張，忽必烈一心想要找個(gè)能為自己斂聚錢財(cái)?shù)娜?，因此擅長(zhǎng)搜刮錢財(cái)?shù)陌⒑像R受到了他的重用。真金接觸漢文化較多，在儒家思想的熏陶下，他逐漸與朝中那些漢人大臣們一起形成了主張推行漢法的改革派。他們主張采用輕徭薄賦的方式來藏富于民，而阿合馬則剛好相反，不斷地搜刮民脂民膏，如此一來，以真金為首的漢法派與以阿合馬為首的理財(cái)權(quán)臣之間的斗爭(zhēng)日益激烈。阿合馬屢屢詆毀漢法，用各種辦法對(duì)付教習(xí)人才的國(guó)子監(jiān)，使得國(guó)子祭酒許衡無法執(zhí)教。真金一心與阿合馬對(duì)抗到底，派遣東宮官員前往許衡處曉諭說：“公毋以道不行為憂也，公安則道行有時(shí)矣，其善藥自愛?！北砻髁怂麑?shí)行漢法的決心和信心。

最終，由于阿合馬作惡多端，百姓怨聲載道，忽必烈前往上都巡幸時(shí)，王著等人將阿合馬騙出宮殺死，但是阿合馬的眾多余黨依舊與真金太子的改革派作對(duì)。

1285年，江南行臺(tái)御史伯都上書：世祖年事已高，應(yīng)該將皇位禪讓給太子，皇后不宜參與朝政。在中原王朝的傳統(tǒng)里，老皇帝死后傳位給太子，以及不讓皇后插手政事，這些都是很正常的，但這與蒙古的習(xí)俗并不相符。按蒙古習(xí)俗，前任皇帝死后，新任皇帝須經(jīng)忽里臺(tái)大會(huì)的通過才能成為大汗。所以，這個(gè)建議在忽必烈及蒙古貴族看來是非?；闹嚨模@也必定會(huì)引起他對(duì)真金的猜忌，后果不堪設(shè)想。真金得知這件事后非?？謶?。此時(shí)，尚文為御史臺(tái)都事，他深知這道秘章一旦傳到忽必烈的手中，必定影響重大，所以暗中藏了起來，以避免別有用心的人用這件事來陷害真金太子。然而，沒過多久，這件事還是被阿合馬的余黨達(dá)即歸阿散知道，于是他上奏忽必烈說：“海內(nèi)財(cái)谷，省、院、臺(tái)內(nèi)外監(jiān)守，里魁什長(zhǎng)率有欺蝕，請(qǐng)收內(nèi)外百司吏案，大索天下埋沒錢糧。”很明顯，他這樣做的目的是要找出那道秘章，以達(dá)到陷害真金的目的。忽必烈批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求，并下令讓御史臺(tái)配合。

有了忽必烈撐腰，達(dá)即歸阿散全部封存了御史臺(tái)檔案，逐一進(jìn)行排查。尚文擔(dān)心事態(tài)惡化，急忙將秘章之事報(bào)告了當(dāng)時(shí)右丞相安童及御史大夫月律魯，但拒不交出秘章。第二天達(dá)即歸阿散將此事告知了忽必烈。忽必烈即派大宗正薛尺軒親自去御史臺(tái)取秘章。眼見形勢(shì)對(duì)真金越來越不利，安童與月律魯也不知如何應(yīng)對(duì)。尚文則較冷靜，他分析達(dá)即歸阿散的目的不外乎陷害太子和擁護(hù)他的大臣。但是，作為阿合馬的余黨，他們自己也都犯下了不少罪。所以，不妨利用這個(gè)來先發(fā)制人。有了方向后，尚文立即到御史臺(tái)查閱舊文案，找出達(dá)即歸阿散一伙數(shù)十條罪狀后，又馬上趕往中書省，將這些交由安童和月律魯遞交忽必烈。忽必烈聽了安童和月魯律的陳述，勃然大怒，但卻反過來質(zhì)問二人：“難道你們就沒有罪嗎？”安童上前說：“我們雖有不可推辭的罪過，但是達(dá)即歸阿散這些人罪惡滔天，如果不及時(shí)作出處理，他們勢(shì)必殘害生靈，請(qǐng)皇帝盡快處理此事，以除后患。”忽必烈這才答應(yīng)了兩人的請(qǐng)求。

安童及月律魯出宮后，馬上宣布暫停達(dá)即歸阿散等人的排查活動(dòng)，真金化險(xiǎn)為夷。后來達(dá)即歸阿散等人又聚眾生事，忽必烈得知后，派人將他們逮捕，并處死首惡。這次“禪位風(fēng)波”對(duì)真金來說雖然有驚無險(xiǎn)，但卻讓他受到了沉重的打擊，并于1285年底因憂慮而死。