術赤是否為成吉思汗的親生兒子

關于成吉思汗的長子術赤，歷史上一直流傳著一種說法，即他并非成吉思汗的親生兒子，而成吉思汗的一些行為似乎也印證了這一說法，如他給長子取名為“術赤”，這在蒙古語中的意思為“客人”，再如他臨死前將汗位傳給了窩闊臺，而不是術赤，這些似乎都在暗示術赤不是成吉思汗的親生兒子，事實難道真是如此嗎？

術赤是長子，他是不是成吉思汗的親生骨肉，一直是后人爭論的焦點，而認為術赤并非成吉思汗親生子的一方，給出的依據有以下幾個方面：

第一，“術赤”在蒙古語中的意思是“客人”、“來訪者”的意思。如果術赤真的是成吉思汗的兒子，成吉思汗又怎么會稱呼他為客人呢？

第二，成吉思汗沒有按照當時蒙古人“幼子守灶”的慣例將汗位傳給拖雷，但是將自己財產中的一大部分都給了拖雷，而作為長子的術赤，卻一點照顧都沒有得到，這難道不是因為他的身份特殊嗎？

第三，術赤出生前，成吉思汗的妻子孛兒帖被蔑兒乞人搶走，被成吉思汗奪回后沒多久就生下了術赤。提到這件事，還需要從成吉思汗的父親也速該說起。

當年也速該從蔑兒乞人首領的手中搶來了訶額侖做妻子，也速該死后，鐵木真一家被族人所拋棄。一直伺機報仇的蔑兒乞人見機會來了，就組織人馬襲擊鐵木真一家。在逃跑的過程中，鐵木真新婚不久的妻子孛兒帖被蔑兒乞人搶了去。鐵木真和家人逃過了一劫，回到家后就聽說孛兒帖被搶。在當時的蒙古族，男人如果被搶了妻子，往往會遭他人恥笑，而且再也不會有人家愿意把女兒嫁給妻子被搶的人，所以當時的鐵木真只有一個選擇，就是從蔑兒乞人手中搶回孛兒帖。

當時的鐵木真還不具備與蔑兒乞人爭奪孛兒帖的實力，好在他還有兩個勢力較大的朋友——王罕和札木合。當鐵木真向他們求助時，兩人慨然應允，各自出兵兩萬。有了王罕和札木合的幫助，鐵木真從蔑兒乞部人手中奪回了妻子，然而此時的孛兒帖已懷有身孕，并在不久之后生下了術赤。正因為如此，才會有了術赤不是成吉思汗親身兒子的傳言，而漸漸長大的術赤也因此受到了親兄弟們的排擠。

在1226年選嗣大會上，為了排除術赤的競選資格，成吉思汗的二子察合臺公開對術赤的血統提出了質疑。察合臺敢在如此公開的場合當著成吉思汗的面對術赤的身世提出質疑，可見當時必定有許多人對術赤的血統都存在懷疑。

那么，術赤到底是不是成吉思汗的親生兒子呢？歷史學家們從歷史資料中的時間因素入手來進行推斷，依舊得出了兩種結論。一部分人認為孛兒帖被搶去的時間不足9個月，在被成吉思汗搶回的路上生下的術赤。如此算來，孛兒帖在被蔑兒乞人搶去之前就已懷孕，因此術赤當為成吉思汗的親子；另一些人則認為，孛兒帖被擄去有幾年之久，術赤應該是蔑兒乞人的后代。后一種觀點的依據是一個蒙古傳說，傳說孛兒帖與鐵木真新婚不久即被蔑兒乞人搶走，時間大約是在1179年末或者1180年初，而被鐵木真搶回時已經是1185年，這樣看來，術赤必定不是成吉思汗的親子。如果事實真的與傳說相符，為什么成吉思汗明知術赤不是自己的親生兒子，卻還要將他養大呢？唯一的解釋就是對于孛兒帖的被搶，成吉思汗一直心存愧疚，因為當初成吉思汗的母親和弟弟妹妹們都是騎馬逃跑才得以脫身，而只有孛兒帖坐的是牛車，牛跑得比馬慢，她才會被搶去。而且如果不是孛兒帖轉移了蔑兒乞人的視線，恐怕成吉思汗一家人也難以逃脫追殺。因為心懷對孛兒帖的愧疚，成吉思汗接受了術赤，但是，他還是給他取名為“客人”。

不管哪種觀點更接近事實，我們無法否認的是，術赤一輩子都生活在“非成吉思汗親生子”的陰影中，正因為如此，他經常遭受到察合臺和窩闊臺的排擠，忍受著他人的閑言碎語。或許，對他來說，是不是成吉思汗的親子已經不重要了，因為該承受的他都已經承受過了。