二 鄉(xiāng)村社會的管理者：精英階層的形成

中國古代，朝廷任命官員最低級別至縣一級，縣以下鄉(xiāng)村的管理者不屬于朝廷命官，閭里鄉(xiāng)亭之長，均產(chǎn)生于鄉(xiāng)間村民之中，不具備命官這一朝廷代理者的身份。鄉(xiāng)間管理者如何產(chǎn)生？又如何獲得左右鄉(xiāng)里的權(quán)威？雖然討論管理者不屬于地理研究詮釋的內(nèi)容，但卻是在鄉(xiāng)間社會產(chǎn)生，又反作用于鄉(xiāng)村社會地理的重要問題。

鄉(xiāng)村的事存在于多重復(fù)雜關(guān)系之中，涉及這一問題，楊懋春有這樣的概括：“傳統(tǒng)農(nóng)村中正式的或公認(rèn)的行政組織與實際情況有一部分不同，在公認(rèn)的行政系統(tǒng)中，最高領(lǐng)袖是村長，政府所承認(rèn)的是村長，村長之下有鄉(xiāng)約、地保、鄰閭長。在實際上，村中的最高掌權(quán)者是族長或鄉(xiāng)紳，但這些人往往隱在幕后，更不跑腿辦事。”這說明，事實上鄉(xiāng)村管理者存在于兩個層面之中，即表面的與事實的。表面的是那些跑腿的村長、里長，事實上的管理者是背后的“精英”。鄉(xiāng)村社會的管理者來自民間，山西本土人將他們稱為“能人”，學(xué)術(shù)界則賦予他們“精英”之稱，無論能人還是精英，固然均來自鄉(xiāng)間，卻在某一方面不同于面朝黃土背朝天，終日致力于農(nóng)活的農(nóng)民，獲得鄉(xiāng)村管理權(quán)的精英或才能過人，或擁有資財，憑借兩者或其中一點，他們贏得了這份權(quán)利。那些具有名分的村長等職多不在能人、精英之列，隱在背后的則是這些精英人物，他們是鄉(xiāng)間社會的真正操縱者。

鄉(xiāng)間的精英非能即財，但這并不意味著他們自然擁有支配鄉(xiāng)里的權(quán)威，獲得這份權(quán)威的途徑在于預(yù)付資本。從經(jīng)濟學(xué)角度解釋預(yù)付資本，這是投資者用來購買生產(chǎn)資料和勞動力，為了獲利而預(yù)先墊付的資本。投資者把資本預(yù)付出去時，是為了重新得到它，并且獲得比預(yù)付資本更多的貨幣額。鄉(xiāng)間精英的預(yù)付資本雖然與經(jīng)濟學(xué)的概念并不完全一致，但預(yù)先投入，帶來日后利益這一點卻是共同的。山西鄉(xiāng)村社會精英人物預(yù)付資本的表現(xiàn)形式各不相同，以開渠引水為例，開渠興工之初投資出力，無論人力、物力投入多的均會在水渠修成之后，憑借先期貢獻，在保證自家田畝灌溉的前提下，贏得水渠灌區(qū)管理的話語權(quán)；同樣與水渠相關(guān)，無論為贏取分水比例而下鍋撈錢，還是置身械斗慷慨赴死，乃至為保全灌渠利益對簿公堂，這些拼死之舉同樣贏得預(yù)付資本。有錢的出錢，有力的出力，可以概括上述兩種預(yù)付資本獲取的形式。鄉(xiāng)間社會具有話語權(quán)的還存在第三類人物，即宗族中族長，即使山西宗族勢力遜于南方，族長也是不可忽視的鄉(xiāng)間精英。仔細(xì)追尋，族長地位的獲取同樣與預(yù)付資本相關(guān)，這份預(yù)付資本在于，族長的先人對一宗、一族的繁衍擁有創(chuàng)造之功，依嫡長子繼承序列，宗族之內(nèi)成員自然需要禮拜當(dāng)世的族長，若沒有當(dāng)今族長祖宗的祖宗，就不會存在現(xiàn)今的兒孫之輩。無論預(yù)付資本表現(xiàn)為哪一種形式，鄉(xiāng)間社會精英人物身份的獲取，均與此相關(guān)。

鄉(xiāng)村中面臨各種事務(wù)，且能、財、力過人者并非一人，平衡這些人物的方法如同公司中的董事會，但凡列入董事會之中的均為創(chuàng)業(yè)有功的大股東，鄉(xiāng)村中投入較多預(yù)付資本的人物自然躋身“大股東”行列中，一年或三年其中一位執(zhí)掌鄉(xiāng)間事務(wù)，任期過后繼續(xù)輪選且繼位者仍然出自這一圈層。只有當(dāng)新的人物能、財、力具有不凡的表現(xiàn)，打破現(xiàn)有平衡，才需要進入新一輪的精英組合。執(zhí)掌鄉(xiāng)間事務(wù)，且擁有話語權(quán)的不是一個人，而是一些人。