第一章 緒論

朱熹，字元晦，一字仲晦，世稱朱子，是宋代理學的集大成者，也是宋代經學的集大成者。但是由于各種歷史原因，特別是朱子學術被統治者尊為道統正宗之后，朱子在理學方面的成就為廣大學者所推崇，尤其是四書學成為此后歷朝的科舉教科書。經過明代王學、清代乾嘉漢學，特別是西學東漸之后的中國學術界，形成了朱子學等同于理學，乃至于朱子學成為中國傳統學術的代表，使得現代學術界對朱子學的研究主要著眼于朱子理學方面，忽視朱子在經學方面的成就。到了20世紀后半葉，隨著朱子學研究的深入開展，朱子學派的經學思想開始獲得學術界的關注，許多青年學者也不斷進入朱子學派經學思想研究領域。但是在朱子學研究中，其禮學思想被關注得特別少。縱觀學術史，朱子能夠獲得后代學術界的新權威，與朱門弟子的學術活動及其所做的學術貢獻密不可分，為此研究朱門弟子的學術成就對于近古傳統儒學的研究具有十分重要的意義。因此，筆者以《儀禮經傳通解》一書為主要對象研究朱子、黃榦、楊復三代學者禮學成就及其學術思想，有助于厘清朱子學派內在學術發展的理路，深入分析朱子學派發展初期的學術變化。