四 正文凡例

（一）本文研究對象各部分的稱呼。本書的研究對象雖為一書（《儀禮經(jīng)傳通解》，上海古籍出版社和安徽教育出版社聯(lián)合出版的整理本），但在歷史上，其書由五部分構(gòu)成，即朱子編定部分《儀禮經(jīng)傳通解》（二十三卷），朱子編撰未定稿《儀禮集傳集注》（十四卷），黃榦編訂部分《儀禮經(jīng)傳通解續(xù)卷喪禮》（十五卷），黃榦編撰、楊復(fù)編次部分《儀禮經(jīng)傳通解續(xù)卷祭禮》（十四卷）及被其他版本所收錄的楊復(fù)重修本《儀禮經(jīng)傳通解續(xù)卷祭禮》。上述五部分之間的編撰者有高度重合部分，亦有名稱完全相同者，沒有深入研究《儀禮經(jīng)傳通解》全書的學(xué)者實難以區(qū)分其中的差異，出現(xiàn)了嚴(yán)重混淆的情況，如由乾嘉漢學(xué)派學(xué)者構(gòu)成的四庫館臣也在版本上犯了錯誤，并產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。出于上述原因，筆者對全書五部分各命名如下：全書的統(tǒng)一名稱定為《儀禮經(jīng)傳通解》，簡稱《通解》，朱子編定部分《儀禮經(jīng)傳通解》（二十三卷）則名為《通解》，朱子編訂部分，朱子編撰未定稿《儀禮集傳集注》則名為《集傳集注》，黃榦編訂部分《儀禮經(jīng)傳通解續(xù)卷喪禮》則名為《續(xù)喪禮》，黃榦編撰、楊復(fù)編次的《儀禮經(jīng)傳通解續(xù)卷祭禮》則名為黃、楊《續(xù)祭禮》，楊復(fù)重修的《儀禮經(jīng)傳通解續(xù)卷祭禮》則名為楊復(fù)《續(xù)祭禮》。以上約定俗稱，在行文中不再標(biāo)注。

（二）本書所引用《儀禮經(jīng)傳通解》，以朱杰人、嚴(yán)佐之、劉永翔主編《朱子全書》所收錄王貽梁點校本2002年版為主，參考朱杰人、嚴(yán)佐之、劉永翔主編《朱子全書》所收錄王貽梁點校、呂友仁審讀《儀禮經(jīng)傳通解》2010年版，至于楊復(fù)重修《儀禮經(jīng)傳通解續(xù)卷祭禮》則是采用臺北中研院文哲所經(jīng)林慶彰校訂，葉純芳、橋本秀美編輯《楊復(fù)再修儀禮經(jīng)傳通解續(xù)卷祭禮》2011年版。

（三）據(jù)《宋史·道學(xué)傳》，朱熹，字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，后世學(xué)者又稱之為“紫陽先生”“朱文公”“朱夫子”，其學(xué)派稱為“閩學(xué)”“滄州學(xué)派”“考亭學(xué)派”等稱呼，除引用古、今著作保留原文獻稱呼外，全文皆稱其人為“朱子”，其學(xué)派稱為“朱子學(xué)派”。