學會選擇與判斷

成語“篤信好學，守死善道”出自《論語·泰伯》篇的后半部分，原文是這樣的：

子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。”

這段話意思是說，一個人要有堅定的信念并努力學習，誓死堅守并完善治國與為人的大道。不進入政局不穩的國家，不居住在動亂的國家。天下有道就出來從政，天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱。國家無道而自己富貴，也是恥辱。

這段話中，所謂的“篤信好學，守死善道”是講一個人的體，也就是他的本體。“危邦不入”于一般人來說就是中庸，這是只能解決一般問題的中庸，中庸者中用。“危邦不入，亂邦不居”，“邦有道”，施展才華，施惠于民。“邦無道”，依附權貴，同流合污，巧取豪奪，故是恥辱。

這段話的意思有幾個層次：做人要“篤信好學”，學習是孔子一直提倡的，好學是他的一個核心的價值，核心的追求。那么，“守死善道”就是一定要走正道，一方面要好學，一方面要堅定信念，一方面要走正道，“危邦不入，亂邦不居”。那么到哪里去？到那些國家政治清明、百姓安居樂業的地方，這是選擇人生道路的首要原則。

在孔子那個時代，社會現實是非常混亂的。那么到一些混亂的國家，無道的國家，這種選擇對一個人的“中庸”，對一個人的人生是有風險的。有才華的人，有時候需要顯，有時需要隱。無道的時候施展你的才華，你是在幫助這個無道的人，也就是助紂為虐。你把才華貢獻出來，比如說輔佐的是一個霸道的統治者，他非常好戰，你貢獻的才華越多，導致死亡的人就會越多。這是孔子所不贊同的。

這段話也道出了孔子的人才觀和財富觀。在一個政治非常不清明的國家，社會很黑暗，貪腐很嚴重，你富裕了，那就是恥辱；在一個政治清明的國家，整個社會蒸蒸日上，人們都非常努力地工作，這種情況下你卻非常貧窮，那就說明你沒有努力，不思進取，也是一種恥辱。一個人怎樣人盡其才，怎樣對待財富，在不同的社會階段，不同的環境下確有不同。財富的獲取有它的正當性。這段話從才華和財富兩個角度來講了該如何“守死善道”：財富和才華要在正確的道路上獲取和施展，這才是正道。